BAB DINA MERTELAKEUN WALI ABDAL ( WALI GAGANTI NU MAOT )
والأبدال : ( بفتح الهمزة ) جمع : بدل
* jeung abdaal: ( kalawan fatah Hamzah ) jama` tina mufrod: badalun
ومعناه فى اللغةِ التبديلُ كما قال تعالى : وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ( النور 55 )
Ari hartina Abdal ceuk lughot eta kadar – kadar jadi Gaganti, sakumaha pidawuh Alloh Swt. :
“ Alloh Swt. Yaqin bakal ngagantikeun aranjeunna, saparantos aranjeunna dina (kaayaan) kasieun jadi aman sentosa.” ( Q.S.An-Nur : 55 )
وفى الإصطلاحِهم الخليفة الباطن : أبدلوا أخلاقهم السيئة ، وراضوا أنفسهم حتى صارت محاسن أخلاقهم حلية أعمالهم
Jeung ari ngaran Abdal ceuk istilah aranjeunna kholifah bathin : eta ngaganti aranjeunna kana akhlak aranjeunna anu awon sareung karidhoan diri aranjeunna sahingga ngajadikeun aranjeunna kana kasaean akhlaq aranjeunna halna ngahias pirang-pirang amal aranjeunna.
كما قال تعالى : يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ (الفرقان 70 )
sakumaha pidawuh Alloh Swt :” ngagantian Alloh Swt kana pirang-pirang kagorengan ( akhlaq ) aranjeunna kalawan pirang pirang kaalusan ( akhlaq )
وسموا بذلك لما سيأتى فى الحديث : كلما مات رجل أبدل الله مكانه رجلا
Dingaranan aranjeunna kalawan abdal sabab bakal datang dina hadits : pastina maot hiji abdal mangka ngagantikeun Alloh kana tempatna itu abdal kalawan saurang gaganti
وفى شرح التائية لعبدالرزاق القاشانى رحمه الله تعالى : المراد بالأبدال : طائفة من أهل المحبة والكشق والمشاهدة والحضور يدعون الناس إلى التوحيد والإسلام لله تعالى
Dina kitab Syarah Taiyah kagungan Syekh Abdur Razaq Al-Qosyani: maksad abdal nyaeta keumpeulan ti Ahli Mahabah , Ahli Kasyaf, Ahli Musyahadah, sareung Ahli Hudhur anu umajak ka manusa kana Tauhid sareung Islam karana mihareup ridho Alloh Swt.
وفى الولاية والنبوّة لشيخ محيى الدين بن العربى رحمه الله تعالى فى الصفحة 103 : وأمّا الأبدال سبعة رجال : واسم كلّ منهم عبد الحيى وعبد العليم وعبد الودود وعبد القادر وعبد الشكور وعبد السميع وعبد البصير انتهى
Dina kitab Wilayah wan Nubuwwah karangan Khotmul Wilayah Syekh Muhyiddin Ibnu Arobi rhm. Dina kaca 103 :
Anapon ari Wali Abdal eta aranjeunna jumlahna 7 urang sareung nafsi-nafsi ti aranjeunna di landih kalayan landihan :
1.Abdul hayyi
2.Abdul A`lim
3.Abdul Wadud
4.Abdul Qodir
5.Abdusy Syakur
6.Abdus sami`
7.Abdul Bashir
( حكاية ) قال الشيخ أبو الحسن بن الطنطنة رحمة الله تعالى : كنت أشتغل على سيدي الشيخ عبد القادر وأكثر السهر لترقب حاجته فخرج ليلة من داره في صفر سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة . فناولته إبريقاً فلم يأخذه وقصد باب المدرسة فانفتح ثم انغلق ثم باب المدينة كذلك . ثم مشى غير بعيد فإذا نحن ببلد لا أعرفه . فدخل مكاناً كالرباط فإذا فيه ستة . فبادروه بالسلام . والتجأت إلي سارية . وسمعت أنينا من جانب ذلك المكان . ثم بعد يسير سكن . ثم دخل رجل وخرج يحمل رجلا من ذلك الجانب ودخل شخص مكشوف الرأس طويل الشارب . وجلس بين يدي سيدي الشيخ فأخذ علية العهد بالشهادتين وقص رأسه وشاربه وألبسه طاقية وسماه محمداً . وقال للستة أمرت أن يكون هذا بدلا عن الميت فقالوا سمعاً وطاعة . ثم خرج ومشينا غير بعيد وإذا نحن عند باب بغداد , فانفتح كأول مرة ثم المدرسة كذلك . ثم في الغد جلست أقرأ فمنعتني هيبته . فقال أي بني اقرأ ولا عليك ,فأقسمت عليه أن يبين لي ما رأيت منه بالأمس * فقال رضي الله عنه * أما البلد فنهاوند وأما الستة فهم الأبدال النجباء . وأما صاحب الأنين فسابعهم . جئت أحضر وفاته . وأما الذي حملة فأبو العباس الخضر أخذه ليتولى أمرة . وأما الذي أخذت عليه الشهادتين فنصراني من القسطنطينية . أمرت أن يكون عوض المتوفى . قال أبو الحسن وأخذ الشيخ علي العهد أن لا أحدث بذلك مادام حياً *
( Hiji Hikayat ) Parantos ngadawuh Syekh Abal Hasan bin Thonthonah rhm.: sawaktu kaula diajar di pondok kangjeung syekh abdul qodir jailani ra. , kaula teu acan kantos kuleum weungi disababkeun sibuk merhatoskeun kaperyogian kangjeung syekh, kantos dina hiji weungi sasih shofar 553 H. Manteunna ra. Kaluar ti bumina , kaula oge nyodorkeun hiji kendi ka manteunna, tatapina hanteu nampi manteunna ra. Sareung ngajugjug madrosah anu pantona dikonci, lajeung Manteunna nganasehat kana eta panto, ujug-ujug eta panto muka sorangan, kangjeung syekh kaluar jeung kaula nuturkeun-Na kalawan sasanggeum dina manah : Nyata kangjeung syekh teu uningaeun yen kaula keur nuturkeun ti pengkeureun Manteunna ra., lajeung eta panto madrosah nutup sorangan, lajeung manteunna ra. Ngajugjug panto dayeuh bagdad , kitu deui panto dayeuh muka sorangan saparantos di nasehatan eta panto, teu kitu manteuna mapah sahingga dugi di hiji tempat anu teu acan kaula wanoh eta tempat, mangka manteunna ra. Leubeut ka hiji tempat anu aya hiji bangunan nyarupaan pondok , ujug-ujug di leubeut eta bangunan anu nyarupaan pondok aya 6 jalmi anu nuju calik , saparantos ninggal kangjeung Syekh aranjeunna ngadeug ngucapkeun salam ngahormat ka kangjeung syekh sareung ari kaula eta nyumput dipeungkeureun tihang eta pondok, lajeung kaula nguping sora humarurung ti eta tempat, sajorelat salajeungna sora humarurung tadi tos teu ka rungu deui, lajeung leubeut hiji lalaki ka tempat dimana ka rungu humarurung tadi sareung salajeungna kaluar deui kalawan ngais hiji lalaki di tempat tadi, nalika eta oge datang hiji jalmi anu hanteu make tutup mastaka sareung kumisan panjang sareung liren di payuneun kanjeung syekh anu salajeungna diparentah pikeun ikror ngucapkeun 2 kalimah syahadat, lajeung dicukur rambut sareung kumisna sarta dipiwarang ngangge tutup mastaka ( sorban ) sareung dipasihan nami Muhammad, sareung Kanjeung Syekh nyarios ka 6 urang tadi : “Nyata diparentahkeun supaya ieu muhammad jadi gagantina jalma anu maot tadi. Mangka 6 jalmi tadi ngawaleur :”abdi sadaya ngupingkeun sareung bakal abdi sadaya laksanakeun, saparantos eta kanjeung syekh ninggalkeun aranjeunna sareung kaula oge nuturkeunna halna jejemplingan , hanteu sababaraha lami mapah, ujug-ujug tos dugi deui di panto kota bagdad , mangka muka eta panto sakumaha tadi anu parantos disebat, lajeung dugi deui ka ponto madrosah sareung nyakitu deui lajeung kanjeung syekh leubeut ka bumina, kaisukan poena kaula madeup kanjeung syekh pikeun ngaji, saparantos madeup kaula sieun sorangan kalawan kawibawaan Manteunna ra. Dugika kaula hanteu tiasa maos kitab,
Mangka kanjeung syekh Sasanggeum : hei anaking baca ku anjeun jeung teu nanaon, lajeung kaula nyarioskeun sareung sumpah supados kanjeung syekh kersa pikeun ngajelaskeun kajanteunan anu kaula tinggal wengi kamari, mangka kanjeung syekh ngajeulaskeun :”tempat anu kaula dongkapan eta ngaranna Nahawandu, jeung 6 urang eta aranjeunna nyaeta wali Abdal jeung jalma anu humarurung dina kaayaan geuring eta nyaeta jalma ka-7 ti wali Abdal, nalika dugi maotna, mangka kaula datang pikeun ta`ziyah /ngalayad, anapon jalma anu mawa eta mayit nyaeta Abul Abbas kalawan sebatan Nabi khodhir bin balyanil malkan as. Manteunna mangku mayyit pikeun dirawat nyatana diadusan, dibungkus, jeung disholatan, sarta di kuburkeun, jeung anu kaula ikrorkeun ngucapkeun 2 kalimah syahadat nyaeta Nashroni ti negri Qusthontiniyah pikeun kaula janteunkeun gaganti jalmi anu maot eta.
قَالَ اْلإِمَامُ أَحْمَدُ ابْنُ حَنْبَلٍ ( 1 ) :حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيْرَة حَدَّثَنَا صَفْوَانٌ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ
Parantos ngadawuh Imam Ahmad bin Hambal :” parantos nyariyoskeun ka abdi sadaya, Abu Mughiroh , parantos ngadawuh Abu Mughiroh :” parantos nyariyoskeun ka abdi sadaya, Shofwan nampi ti Syuraih bin Ubaid, parantos ngadawuh Syuraih bin Ubaid:”
قَالَ ذُكِرَ أَهْلُ الشَّامِ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ وَهُوَ بِاْلعِرَاقِ فَقَالُوْا اَلْعَنْهُمْ يَا أَمِيْرَ اْلمُؤْمِنِيْنَ قَالَ لَا سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ
Hiji waktu disebat-sebat Ahli syam ( penduduk suriyyah / Syiria ) di hareupeun sayyidina Ali bin Abu Tholib Kwh. Waktu Sayyidina Ali di Irak teuras nyararios penduduk Irak :” Kudu ngalaknat anjeun ka Ahli syam ( ka penduduk suriyyah / Syiria ) hei Amirul Mu`minin, mangka ngawaleur Amirul Mu`minin ( tegesna Sayyidina Ali Kwh. ) :”Moal, ( kumargi ) Kaula parantos ngarungu ka Rosululloh Saw ngadawuh :
الْأَبْدَالُ بِالشَّامِ وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهُ رَجُلًا يُسْقَى بِهِمْ الْغَيْثُ وَيُنْتَصَرُ بِهِمْ عَلَى الْأَعْدَاءِ وَيُصْرَفُ عَنْ أَهْلِ الشَّامِ بِهِمْ الْعَذَابُ
Ari wali abdal éta aya di syam ( di suriyyah / Syiria ) , jeung ari wali abdal eta aya 40 jalmi, samangsa-mangsa maot saurang wali abdal mangka ngagantian Alloh Swt. kana tempatna ku saurang. Disiraman pangeusi bumi kalawan sabab wali abdal ku cai hujan ( kalawan sabab wali abdal pangeusi bumi dipaparin hujan ) , jeung ditulungan rahayat Syam ( penduduk suriiyyah / syiria ) kalawan sabab wali abdal tina pirang-pirang musuh, jeung disingkahkeun ti rahayat syam kalawan sabab wali abdal tina siksaan.”
1= (انظر مِنْ كِتَابِ الْمُسْنَدِ لِلْأَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلٍ ( 1 / 112 )، ومن المختارة ( 484 )، و ابن عساكر فى كتاب التاريخه ( 1 / 289 ) ، وابن عبد الهادي محمد فى فضائل الشام ( ص . 43 ) ، وقال الهيثمي فى مجمع الزوائد ( 10/ 45 )
قَالَ ابْنُ عَسَاكِرُ ( 2 ): أَنْبَأَنَا أَبُو اْلقَاسِمُ الْحُسَيْنِي قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اْلعَزِيْزِ بْنُ أَحْمَدَ اْلكَتَانِي قَالَ : أَنْبَأَنَا أَبُوْ مُحَمَّدٍ بْنُ أَبِي نَصْرٍ قَالَ : أَنْبَأَنَا اْلحَسَنُ بْنُ حَبِيْبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَا بْنُ يَحْيَى قَالَ : حَدَّثَنَا اْلحَسَنُ بْنُ عَرْفَة قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ بْنُ عِيَاشٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرُو السَّكْسَكِيِّ عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيِّ
Parantos ngadawuh Ibnu Asakir :” parantos ngakhobarkeun ka abdi sadaya Abul Qosim Al-Husaini, parantos ngadawuh Abul Qosim Al-Husaini :” parantos nyarioskeun ka abdi sadaya Abdul Aziz bin Ahmad Al-Katani , parantos ngadawuh Abdul Aziz bin Ahmad Al-Katani :” parantos ngakhobarkeun ka abdi sadaya Abu Muhammad bin Abu Nash, parantos ngadawuh Abu Muhammad bin Abu Nash :” parantos ngakhobarkeun ka abdi sadaya Hasan bin Habib, parantos ngadawuh Hasan bin Habib :” parantos nyarioskeun ka abdi sadaya Zakariya bin Yahya , parantos ngadawuh Zakariya bin Yahya :” parantos nyarioskeun ka abdi sadaya :” Hasan bin Arfah , parantos ngadawuh Hasan bin Arfah :” parantos nyarioskeun ka abdi sadaya :”Ismail bin Iyasy nampi ti Shofwan bin Amr As-Saksaky , nampi ti Syuraih bin Ubaid Al-Hadhromi :
قَالَ ذُكِرَ أَهْلُ الشَّامِ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبِ ( وَهُوَ بِاْلعِرَاقِ ) فَقَالُوْا يَا أَمِيْرَ اْلمُؤْمِنِيْنَ اَلْعَنْهُمْ قَالَ لَا إِنِّى سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ
Hiji waktu disebat-sebat Ahli syam ( penduduk suriyyah / Syiria ) di hareupeun sayyidina Ali bin Abu Tholib Kwh. ( Waktu Sayyidina Ali di Irak ) teuras nyararios penduduk Irak :” Hei Amirul Mu`minin Kudu ngalaknat anjeun ka Ahli syam ( ka penduduk suriyyah / Syiria ) , mangka ngawaleur Amirul Mu`minin ( tegesna Sayyidina Ali Kwh. ) :”Moal, saenya-enyana Kaula parantos ngarungu ka Rosululloh Saw ngadawuh :
إِنَّ اْلأَبْدَالَ بِالشَّامِ يَكُوْنُوْنَ وَهُمْ أَرْبَعُونَ رَجُلًا بِهِمْ تُسْقَوْنَ اْلغَيْثُ وَبِهِمْ تُنْصَرُوْنَ عَلَى أَعْدَائِكُمْ وَيُصْرَفُ عَنْ أَهْلِ اْلأَرْضِ اْلبَلَاءُ وَاْلغَرَقُ،
Saenya-enyana wali abdal éta di syam ( suriyyah/syiria ) ayana, jeung ari wali abdal eta aya 40 jalmi, kalawan sabab wali abdal rahayat syam disiraman ku cai hujan , kalawan sabab wali abdal ditulungan rahayat syam tina pirang-pirang musuh jeung ditebihkeun ti pangeusi bumi tina kacilakaan jeung ti teuleum.
2 = ( أخرجه ابن عساكر فى كتاب التاريخه ( 1 / 289 ) قَالَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ( 3 ) : حَدَّثَنِى أَبُو الْحُسَيْنِ خَلَفِ بْنُ مُحَمَّدٍ اْلوَاسِطِيِّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَعْقُوْبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيِّّ قَالَ :حَدَّثَنَا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرُو عَنْ ابْنِ لَهِيْعَةَ عَنْ ابْنِ هَبِيْرَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَيْرِ عَنْ عَلِيٍّ سَأَلْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اْلأَبْدَالِ قَالَ
Parantos ngadawuh Ibnu Abi dunya :” parantos nyarioskeun ka kaula Abu Husain khol f bin Muhammad Wasithy , parantos ngadawuh Abu Husain khol f bin Muhammad Wasithy :” parantos nyarioskeun ka abdi sadaya Ya`qub bin Muhammad Az-Zuhri , parantos ngadawuh Ya`qub bin Muhammad Az-Zuhri:” parantos nyarioskeun ka abdi sadaya Mujasyi` bin Amr , nampi ti Ibnu Lahi`ah , nampi ti ibnu Habiroh , nampi ti Abdullah bin Zurair , ti sayyidina Ali bin Abi tholib kwh. Parantos ngadawuh sayyidina Ali kwh. Parantos naroskeun kaula ka Rosululloh SAW. ngeunaan kajelasan wali abdal mangka ngadawuh Rosululloh SAW.
هُمْ سِتُّوْنَ رَجُلًا
''Ari wali abdal éta aya 60 urang.
3= ( انظر مِنْ كِتَابِ اْلأَوْلِيَاءِ لِلْإِبْنِ أَبِي الدُّنْيَا ( ص 34 / رقم 4 ) قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :”
لَا تَسُّبُوْا أَهْلَ الشَّامِ فَإِنَّ فِيْهِمُ اْلأَبْدَالُ ( 4 )
ulah nyarios kasar aranjeun ka penduduk syuriyyah/ syiria mangka saenya-enyana dijero eta negri aya sawatara wali abdal
4 = انظر مِنْ كِتَابِ اْلمُعْجَمِ اْلأَوْسَطِ الطبرانى(رقم 3905 )، و مجمع الزوائد ( 7 / 317 ) قَالَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا ( 5 ) : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيْعِ قَالَ : أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَاقِ قَالَ : أَنْبَأَنَا مَعْمَرُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدُ اللهِ بْنِ صَفْوَانَ قَالَ :
Parantos ngadawuh Ibnu Abi dunya dina kitab Auliya-na :” parantos nyarioskeun ka kaula Hasan bin Abu Robi` , parantos ngadawuh Hasan bin Abu Robi` :” parantos ngakhobarkeun ka abdi sadaya Abdur Rozaq , parantos ngadawuh Abdur Rozaq:” parantos ngakhobarkeun ka abdi sadaya Ma`mar , nampi ti Zuhri, ti Abdulloh bin Shofwan , parantos ngadawuh Abdulloh bin Shofwan :”
قَالَ رَجُلٌ يَوْمَ صِفِّيْنَ : اَللهم اِلْعَنْ أَهْلَ الشَّامِ فَقَالَ عَلِيُّ : لَا تَسُبُّ أَهْلَ الشَّامِ فَإِنَّ بِهَا اْلأَبْدَالُ فَإِنَّ بِهَا اْلأَبْدَالُ فَإِنَّ بِهَا اْلأَبْدَالُ
Parantos ngadoa hiji lalaki dina poean perang shiffin ''Nun Gusti Alloh mugi ngala`nat Gusti ka penduduk syuriyyah/ syiria , ( ngarungu eta doa hiji lalaki ) mangka ngawaler sayyidina Ali Kwh. ''ulah nyarios kasar anjeun ka penduduk syuriyyah mangka ari saenya-enyana dijero eta negri aya sawatara wali abdal , mangka ari saenya-enyana dijero eta negri aya sawatara wali abdal, mangka ari saenya-enyana dijero eta negri aya sawatara wali abdal.
5= ( انظر مِنْ كِتَابِ اْلأَوْلِيَاءِ لِلْإِبْنِ أَبِي الدُّنْيَا ( ص 72 - 73 / رقم 70 ) وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اْلأَبْدَالُ أَرْبَعُوْنَ رَجُلًا و أَرْبَعُوْنَ اِمْرَأَةً كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهُ رَجُلًا وَكُلَّمَا مَاتَتْ اِمْرَأَةٌ أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهَا اِمْرَأَةً - ( 6 )
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :” Ari pirang-pirang Wali abdal éta aya 40 urang lalaki jeung 40 urang awéwé, samangsa-mangsa maot saurang lalaki ti wali abdal mangka ngagantian Alloh kana posisina ku saurang lalaki ( anu sejen ), jeung samangsa-mangsa maot saurang awéwé ti wali abdal mangka ngagantian Alloh kana posisina ku saurang awéwé ( anu sejen ) –
6 = ( انظر من كرامات الأولياء رقم ( 1 )وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :”
اْلبُدَلَاءُ أَرْبَعُوْنَ رَجُلًا اِثْنَانِ وَعِشْرُوْنَ بِالشَّامِ وَثَمَانِيَةَ عَشَرَ بِاْلعِرَاقِ كُلَّمَا مَاتَ مِنْهُمْ وَاحِدٌا أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهُ آخَرَ فَإِذَا جَاءَ اْلأَمْرُ قُبِضُوْا كُلُّهُمْ فَعِنْدَ ذَلِكَ تَقُوْمُ السَّاعَةُ. ( 7 )
Ari pirang-pirang Wali abdal éta aya 40 urang , ari anu 22 urang eta aya di uriyyah/ syiria , jeung anu 18 urang deui eta aya di irak samangsa-mangsa maot sauang ti wali abdal , mangka ngagantian Alloh kana tempatna ku jalma sejen , mangka tetkala datang paréntah Alloh Swt. mangka dimaotkeun itu abdal tegesna sadaya wali abdal mangka dina nalika dimaotan sadaya wali abdal mangka bakal ngadeug poé kiamat.
7 = ( انظر من كرامات الأولياء رقم ( 2 ) و من نوادر الأصول ( 69 ) و من تاريخ دمشق ( 1 / 278 – 279 ) و من كنز العمال ( 1 / 278 – 279 ) وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :”
إِنَّ بُدَلَاءَ أُمَّتِي لَمْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِكَثْرَةِ صَلَاتِهِمْ وَلَا صِيَامِهِمْ وَلَكِنْ دَخَلُوْهَا بِسَلَامَةِ صُدُوْرِهِمْ وَسَخَاوَةِ أَنْفُسِهِمْ -( 8 )
Saénya-enyana pirang-pirang Wali Abdal ti umat Kaula eta moal asup para wali abdal ka surga kalawan seueur sholat ( sunah ) na wali abdal jeung sanes kalawan seueur puasa( sunah) na wali abdal , tatapina arasup para wali abdal ka surge kalawan sabab salameut pirang-pirang hate para wali abdal ( tina pirang-pirang sifat teu uni / bersih tina panyawat-panyawat hate ) jeung loman ( sakho / esep tutulung ) diri para wali abdal.
8 = ( انظر من الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال للإمام جلال الدين السيوطي ( ص. 31 )وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَنْ تَخْلُوَ اْلأَرْضُ مِنْ أَرْبَعِيْنَ رَجُلًا مِثْلَ ( خَلِيْلِ الرَّحْمَانِ فَبِهِمْ يُسْقَوْنَ وَبِهِمْ يُنْصَرُوْنَ مَا مَاتَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهُ آخَرَ( 9 )
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw.:”moal suwung ( naon ) bumi tina 40 ( naonnana ) lalaki anu sapertos kakasih Pangeran ( tegesna Nabi Ibrohim As. ) mangka kalawan sabab 40 para wali abdal disiraman ( hujan ) jalma-jalma sareung kalawan sabab 40 para wali abdal ditulungan jalma-jalma , hanteu pati-pati maot saurang ti para wali abdal anu 40 , kajaba ngagantian ( saha ) Alloh Swt. kana tempatna anu saurang wali abdal ku anu sanesna ( salaku gagantina )
9 = ( انظر من الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال للإمام جلال الدين السيوطي ( ص. 34 ) ومن اْلمُعْجَمِ اْلأَوْسَطِ للطبرانى رقم ( 3101 ) ( 4 / 248 ) ، ومن مجمع الزوائد ( 10 / 66 )وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :”
اْلأَبْدَالُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ ثَلَاثُوْنَ مِثْلُ إِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلِ الرَّحْمَانِ عَزَّوَجَلَّ كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهُ رَجُلًا ( 10 )
Ari Wali Abdal di umat kaula ieu aya 30 urang anu sapertos ( jalanna ) Nabi Ibrohim Kakasih Pangeran Samangsa-mangsa maot saurang mangka ngagantian Alloh kana tempatna ku saurang anu liyan,
10= (انظر مِنْ كِتَابِ الْمُسْنَدِ لِلْأَحْمَدَ ابْنِ حَنْبَلٍ رقم (22803) ، و ابن عساكر فى كتاب التاريخه ، و انظر مجمع الزوائد ( 10/ 45 ) ، وكرامات الأولياء رقم ( 3 ) وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :”
اْلأَبْدَالُ فِي أُمَّتِىْ ثَلَاثُوْنَ بِهِمْ تَقُوْمُ اْلأَرْضُ وَبِهِمْ تُمْطَرُوْنَ وَبِهِمْ تُنْصَرُوْنَ ( 11 )
Ari Wali Abdal di umat kaula aya 30 urang kalawan sabab 30 urang wali abdal dipiara bumi jeung kalawan sabab 30 urang wali abdal diturunkeun hujan jeung kalawan sabab 30 urang wali abdal dipaparin pitulung
11= (انظر مِنْ كِتَابِ مجمع الزوائد ( 10/ 45 - 46 ) ، وتفسير إبن كثير ( سورة البقرة الآية ( 55 ) ، ومن الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال للإمام جلال الدين السيوطي ( ص. 37 )
وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا يَزَالُ أَرْبَعُوْنَ رَجُلًا يَحْفَظُ اللهُ بِهِمُ اْلأَرْضَ كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهُ آخَرَ وَهُمْ فِي اْلأَرْضِ كُلِّهَا ( 12 )
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :” moal musna / moal leungit 40 urang ( wali abdal ) , bakal miara Alloh ka anu 40 wali abdal di luhur bumi ( ieu ), Samangsa-mangsa maot saurang mangka ngagantian Alloh kana tempatna ku saurang anu liyan, jeung ari ( tempatna ) para wali abdal eta di sakuliah dunya .
12 = ( انظر من كرامات الأولياء رقم ( 4 ) و من الدر المنثور للسيوطى ( 1 / 765 ) و من كنز العمال ( 12 / 34614 ) وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :”
ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ فَهُوَ مِنَ اْلأَبْدَالِ الَّذِيْنَ بِهِمْ قَوَامُ الدُّنْيَا وَأَهْلُهَا الرِّضَا بِاْلقَضَاءِ وَالصَّبْرُ عَنْ مَحَارِمِ اللهِ وَاْلغَضَبُ فِي ذَاتِ اللهِ ( 13 )
Ari 3 sifat nyaeta jalma anu anu bukti itu 3 sifat teh di itu jalma mangka ari itu jalma eta sapalihna tina wali abdal nyatana pirang –pirang wali abdal anu kalawan sabab wali abdal eta nanjeur dunya jeung eusina :” ar kahijina eta ridho kalawan qodho ti Alloh, kaduana shobar tina piang-pirang anu dihaamkeun, katiluna bendu karana dzat Alloh.
13 = ( انظر من الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال للإمام جلال الدين السيوطي ( ص. 47 )وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :”
إِنَّ أَبْدَالَ أُمَّتِيْ لَمْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِاْلأَعْمَالِ إِنَّمَا دَخَلُوْهَا بِرَحْمَةِ اللهِ وَسَخَاوَةِ اْلأَنْفُسِ وَسَلَامَةِ الصُّدُوْرِ وَرَحْمَةٍ لِجَمِيْعِ الْمُسْلِمِيْنَ ( 14 )
Saenya-enyana wali abdal ti umat kaula moal arasup para wali abdal ka surga kalawan pirang-pirang amal , tatapina arasup para wali abdal kasurga kalawan sabab rohmat Alloh jeung kalawan sabab kalomanan jiwa jeung kalawan salameut tina ( piang-pirang panyakit ) hate jeung kalawan sabab nasehatna ka sadaya jalma-jalma muslim.
14 = ( انظر من شعب الإيمان للبيهقى ( 7 / 439 )وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw. :”
لَنْ تَخْلُوَ اْلأَرْضُ مِنْ ثَلَاثِيْنَ مِثْلِ إِبْرَاهِيْمَ خَلِيْلِ الرَّحْمَانِ بِهِمْ تُغَاثُوْنَ وَبِهِمْ تُرْزَقُوْنَ وَبِهِمْ تُمْطَرُوْنَ ( 15 )
Parantos ngadawuh Rosululloh Saw.:”moal suwung ( naon ) bumi tina 30 urang anu sapertos Nabi Ibrohim As. kakasih Pangeran mangka kalawan sabab 30 urang ditulungan jalma-jalma jeung kalawan sabab 30 urang dirizqiyan jalma-jalma jeung kalawan sabab 30 urang disiraman ( hujan ) jalma-jalma.
15 = ( انظر من كرامات الأولياء رقم ( 6 ) و من الدر المنثور للسيوطى ( 1 / 766 ) و من التاريخ ابن حبان ( 2 / 61 ) وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اْلأَبْدَالُ مِنَ اْلمَوَالِيِّ( 16 )
Ari Abdal eta kaleubeut sapalihna auliya
16 = ( انظر من لسان الميزان ( 2 / 457 ) ، ومن فيض القدير ( 3 / 170 ) ، وعون المعبود ( 8 / 151 )وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اْلأَبْدَالُ مِنَ اْلمَوَالِيِّ وَلَايَبْغَضُ اْلمَوَالِي إِلَّا مُنَافِقٌ ( 17 )
Ari Abdal eta kaleubeut sapalihna auliya Hanteu aya anu ngewa ka para wali kajaba jalma munafek
17 = ( انظر من لسان الميزان ( 2 / 457 ) ، ومن فيض القدير ( 3 / 170 ) ، وعون المعبود ( 8 / 151 ) ومن الكُنَى للحكيم الترمذى
قَالَ عَلِيِّ بْنِ أَبِى طَالِبِ كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ ( 18 ) :
Parantos ngadawuh Sayyiduna A`li bin Abu Tholib Kwh. :”
اْلأَبْدَالُ بِالشَّامِ وَالنُّجَبَاءُ بِاْلكُوْفَةِ ،
Ari Wali Abdal eta aya di Syuriyyah/Syiria , jeung ari wali Nujaba eta ayadi Kufah,
18 = ( أخرجه ابن عساكر فى كتاب التاريخه ( 1 / 283 ) وَ قَوْلُهُ أَيْضًا كَرَّمَ اللهُ وَجْهَهُ ( 19 ) :
Sareung dawuhan-Na deui. :”
قُبَّةُ اْلاِسْلَامِ بِاْلكُوْفَةِ وَاْلهِجْرَةُ بِاْلمَدِيْنَةِ وَالنُّجَبَاءُ بِمِصْـرَ وَاْلاَبدَالُ بِالشَّامِ وَهُمْ قَلِيْلٌ
Ari qubbatul islam éta aya di kuffah , jeung ari hijrah éta ayana di madinah jeung ari wali nujaba' éta aya di mesir jeung ari wali abdal éta aya di syuriyyah jeung ari wali abdal di syuriyyah eta jumlahna saeutik.
19 = ( انظر من كرامات الأولياء رقم ( 11 ) و من كتاب التاريخ للإبن عساكر ( 1 / 282 - 283 ) وَأَخْرَجَ عِيَاشُ بْنُ عَبَّاسِ اْلقَتْبَانِيِّ قَالَ ( 20 ) : أَنَّ عَلِيَّ بْنِ أَبِي طَالِبِ قَالَ :
Sareung parantos ngaluarkeun Hadits Iyas bin Abbas Al-Qotbany , parantos ngdawuh Iyas bin Abbas Al-Qotbany :” Kana saenya-enyana sayyidina Ali kwh parantos ngadawuh. ''
اْلأَبْدَالُ مِنَ الشَّامِ وَالنُّجَبَاءُ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وَاْلأَخْيَارُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ
ari wali abdal éta aya di syuriyyah /syiria jeung ari wali nujaba' éta aya di mesir jeung ari Wali Akhyar eta aya di iraq
20 = ( انظر من كتاب التاريخ للإبن عساكر ( 1 / 283 )وَأَخْرَجَ( 21 ) عَنْ مَعْرُوْفِ اْلكُرْخِي قَالَ مَنْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ عَشَرَ مَرَاتٍ
Dan menghapus semua kata Karkhi dikenal, yang mengatakan setiap hari, sepuluh kali
اَللهم أَصْلِحْ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ اَللهم فَرِّجْ عَنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ اَللهم ارْحَمْ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ كُتِبَ مِنَ اْلأَبْدَالِ
Parantos ngaluarkeun hadits ti Imam Ma`ruf al-kurkhi , parantos ngadawuh Imam Ma`ruf al-kurkhi saha jalma anu ngadoa dina saban poe 10 pirang-pirang balen :”ALLOHUMMA ASLIH UMMATA MUHAMMAD, ALLOHUMMA FARRIJ AN UMMATI MUHAMMAD, ALLOHUMMARHAM UMMATA MUHAMMAD( Hei Alloh mugi Nyolehkeun Gusti ka ummat Nabi Muhammad, Hei Alloh mugi ngabungahkeun Gusti ti ummat Nabi Muhammad, Hei Alloh mugi maparin Rohmat Gusti ka ummat Nabi Muhammad). Mangka dituliskeun sapalihna tina wali abdal.
21 = 17 = ( انظر من الخبر الدال على وجود القطب والأوتاد والنجباء والأبدال للإمام جلال الدين السيوطي ( ص. 77 )
، ومن الحلية للأبى نعيم ( 8 / 366 ) ، ومن رياضة الأبدان ( 1 / 67 )
وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَلَامَةُ اْلأَبْدَالِ اَنْ لَايُوْلَدَ لَهُمْ( 22 )
Parantos ngadawuh sapalih Ulama :” ari cirina wali abdal eta hanteu ngagaduhan murangkalih
22 = ( انظر من سراج الطالبين على شرح منهاج العابدين للشيخ إحسان الكديري ( ج.1 ص. 262 )وَقَالَ اَحْمَدُ ابْنُ حَنْبَلٍ : إِنْ لَمْ يَكُوْنُوْا اَصْحَابَ الْحَدِيْثِ فَمَنْ هُمْ ؟( 23 )
Parantos ngadawuh Imam ahmad bin hambal :” wali abdal saha deui upami sanes ahli hadits ?
23 = (انظر من سراج الطالبين على شرح منهاج العابدين للشيخ إحسان الكديري ( ج.1 ص. 262 ) وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :
Parantos ngadawuh Abu Darda Ra. :”
إِنَّ اْلأَنْبِيَاءَ كَانُوْا أَوْتَادُ اْلأَرْضِ فَلَّمَا اِنْقَطَعَتِ النُّبُوَّةُ أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهُمْ قَوْمًا مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَالُ لَهُمُ اْلأَبْدَالُ لَمْ يَفْضُلُوا النَّاسَ بِكَثْرَةِ صَوْمٍ وَلَا صَلَاةٍ وَلَا تَسْبِيْحٍ وَلَكِنْ بِحُسْنِ الْخُلُقِ وَبِصِدْقِ اْلوَرَعِ وَحُسْنِ النِّيَةِ وَسَلَامَةِ قُلُوْبِهِمْ لِجَمِيْعِ اْلمُسْلِمِيْنَ وَالنَّصَيْحَةِ لِلهِ ( 24 )
Saenya-enyana para nabi éta bukti para nabi jadi tali (panguat) bumi mangka tetkala tos pegat kanabian ( moal aya deui nabi ) mangka ngagantian Alloh kana tempatna para nabi ku hiji koum ti ummat muhammad Saw. Dicarioskeun :” anu meunang pancén ieu nyaeta para wali abdal , sanes ngalangkungan para wali abdal ka manusa kalawan sabab loba puasasunah jeung sanes kalawan loba solat sunah jeung lain sabab loba maca tasbih tatapina kalawan sae pirang-piang akhlak ( alus budi pekertina ) jeung kalawan sabab bener- bener warojeung kalawan sabab alus niat hatena jeung kalawan sabab bersih pirang-pirang hatena para wali abdal ka sadaya jalma- jalma islam jeung kalawan sabab daék nganasehat karana Alloh Swt.
24 = ( انظر من نوادر الأصول للحكيم الترمذيّ ( ج 1 ص. 262 ) ، ومن فيض القدير ( 3 / 168 )وَقَالَ يَزِيْدُ بْن هَارُوْنَ ( 25 ) : اْلأَبْدَالُ هُمْ أَهْلُ اْلعِلْمُ
Parantos ngadawuh Yazid bin harun:”Wali Abdal nyaeta Ahli Elmu ( Ulama Hadits ).
25 = (انظر من سراج الطالبين على شرح منهاج العابدين الغزالى للشيخ إحسان الكديري ( ج.1 ص. 262 ) وَقَالَ الْحَفِيْظُ اِبْنُ تَيْمِيَة( 26 ) : وَأَمَّا أَهْلُ اْلعِلْمِ فَكَانُوْا يَقُوْلُوْنَ : هُمُ اْلأَبْدَالُ لِأَنَّهُمْ أَبْدَالَ اْلأَنْبِيَاءُ وَقَائِمُوْنَ مَقَامَهُمْ حَقِيْقَة
Parantos ngadawuh Alhafiz Ibnu Taimiyyah :” Anapon jalma-jalmi anu kagungan elmu mangka bukti ahli elmu ngadarawuh : ari ahli elmu ( ulama hadits ) eta para wali abdal karana saenya-enyana wali abdal eta gaganti para Nabi jeung anu ngaradegkeun kana maqam hakekat
26 = ( انظر من مجموع الفتاوى لإبن تيمية (ج 4 / ص 97)وَقَالَ خُذَيْفَةُ بْنُ اْليَمَانِ : اْلأَبْدَالُ بِالشَّامِ وَهُمْ ثَلَاثُوْنَ رَجُلًا عَلَى مِنْهَاجِ إِبْرَاهِيْمَ كُلَّمَا مَاتَ رَجُلٌ أَبْدَلَ اللهُ مَكَانَهُ آخَرَ( 27 )
Parantos ngadawuh Khudzaifah bin Yaman :”Ari Wali Abdal eta aya di syuriyyah / syiria, jeung ari wali abdal di syuriyyah eta aya 30 wali abdal netepan kana tapak lacak Nabi Ibrohim As. Samangsa-mangsa maot saurang mangka ngagantian Alloh kana tempatna ku saurang anu liyan,
27 = ( انظر من نوادر الأصول للحكيم الترمذيّ ( ج 1 ص. 263 ) ومن خواص الأبدال من سافر من القوم من موضعه وترك جسدا على صورته فذاك هو البدل لاغير، والبدل على قلب إبراهيم عليه السلام ،
Jeung tina Salah sahiji pirang-pirang kaistimewaan wali abdal dina perjalanan ti eta qoum tina tempatna jeung ninggalkeun jasad dina wangun-na kusabab eta anjeunna salaku abdal kalayan teu aya pangiwalan jeung ari wali abdal eta neuteupan kana manahna Nabi Ibrohim as.
وهؤلاء الأبدال لهم إمام مقدم عليهم يأخذون عنه ويقتدون به ، وهو قطبهم لأنه مقدمهم ،
ari ieu Wali abdal pikeun aranjeunna eta aya imam jeung pamingpinna, jeung anjeunna disebat salaku Quthub-na. karana saestuna anjeunna salaku muqoddam abdal-Na.
وقيل الأبدال أربعون وسبعة هم الأخيار وكل منهم لهم إمام منهم هو قطبهم ،
Dicarioskeun yen wali abdal eta jumlahna 47 jalmi maranteunna oge disebat wali akhyar jeung saban ti aranjeunna aya imam jeung pamingpinna, jeung anjeunna disebat salaku Quthub-na.
وأما الأبدال فهم سبعة رجال ، أهل كمال واستقامة واعتدال ، قد تخلصوا من الوهم والخيال ولهم أربعة أعمال باطنة وأربعة ظاهرة ،
Anapon ari Wali Abdal eta jumlahna 7 jalmi. Maranteunna disebat salaku kalangan ahli kasampurnaan, sareung istiqomah sarta miara kasaimbangan kaabdian. Maranteunna nyata parantos leupas tina imajinasi ( angen-angen ) jeung hayalan, jeung pikeun maranteunna eta ngagaduhan 8 pirang-pirang A`mal : ari 4 amaliyah eta sifatna bathin ( jero ), sareung 4 amaliyah eta sifatna zhohir ( luar )
فأما الظاهرة فالصمت والسهر والجوع والعزلة
Mangka ari anu 4 `amaliyah zhohiriyyah eta ( diantawisna ) : 1) Cicing, 2) kajagi tina kuleum, 3) Lapar jeung 4) ‘Uzlah.
ولكل من هذه الأربعة ظاهر وباطن
Jeung pikeun nafsi-nafsi ( saban-saban ) tina ieu anu 4 amaliyah zhohiriyyah eta narima kabagi jadi 4 bagean deui, zhohiriyyah jeung sakaligus Bathiniyyah :
أما الصمت فظاهره ترك الكلام بغير ذكر الله تعالى
Anapon ari kahijina eta , Cicing, sacara zhohiriyyah cicing tina nyarita, kajabi mung dzikir ka Alloh Ta’ala.
وأما باطنه فصمت الضمير عن جميع التفاصيل والأخبار
Anapon ari bathinna eta cicing bathinna ( teu galecok hate, rasa jeung ruhna ) tina sakabeh rincian karageman jeung berita-berita batin.
وأما السهر فظاهره عدم النوم وباطنه عدم الغفلة
Anapon ari kaduana eta ,, kajagi tina kuleum sacara zhohiriyyah, batinna kajaga tina kaalpaan tina dzikrulloh.
وأما الجوع فعلى قسمين : جوع الأبرار لكمال السلوك وجوع المقربين لموائد الأنس
Anapon ari katiluna eta , lapar, mangka ari lapar eta narima kabagi kana dua bagean. 1. Laparna kalangan Abror, karana kasampurnaan panempuhan ngajugjug ka Alloh, 2. Laparna kalangan Muqorrobun sabab pinuh kalawan idangan anugrah sukacita Ilahiyah (uns).
وأما العزلة فظارها ترك المخالطة بالناس وباطنها ترك الأنس بهم :
Anapon ari kaopatna eta , ‘uzlah, sacara zhohiriyyah, hanteu aya di tengah karamean, sacara batiniyah ninggalkeun rasa suka cita sarta jalma loba, sabab suka cita mung sarta Alloh.
وللأبدال أربعة أعمال باطنة وهي التجريد والتفريد والجمع والتوحيد
Jeung pikeun kalangan Abdal , oge eta ngabogaan 4 pirang-pirang A`mal Bathin nyaeta : 1) Tajrid (mung samata-mata sareng Alloh), 2) Tafrid ( anu aya mung Alloh), 3) Al-Jam’u ( aya dina katunggalan Aloah, 4) Tauhid.
استغـفارات الأبدال
لإمام حسن البصري رضى الله عنه
وِرْدُ يَوْمَ اْلجُمُعَةِ
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ قَوِيَ عَلَيْهِ بَدَنِيْ بِعَافِيَتِكَ، وَنَالَتْهُ قُدْرَتِيْ بِفَضْلِ نِعْمَتِكَ، وَانْبَسَطَتْ إِلَيْهِ يَدِيْ بِسِعَةِ رِزْقِكَ، وَاحْتَجَبْتُ عَنِ النَّاسِ بِسِتْرِكَ، وَاتَّكَلْتُ فِيْهِ عِنْدَ خَوْفِيْ مِنْكَ عَلَى أَمَانِكَ، وَوَثِقْتُ مِنْ سَطْوَتِكَ عَلَيَّ فِيْهِ بِحِلْمِكَ، وَعَوَّلْتُ فِيْهِ عَلَى كَرَمِ وَجْهِكَ وَعَفْوِكَ.فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يَّدْعُوْ إِلَى غَضَبِكَ، أَوْ يُدْنِيْ مِنْ سَخَطِكَ، أَوْ يَمِيْلُ بِيْ إِلَى مَا نَهَيْتَنِيْ عَنْهُ، أَوْ يُبَاعِدُنِيْ عَمَّا دَعَوْتَنِيْ إِلَيْهِ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَسْلَمْتُ إِلَيْهِ أَحَدًا مِّنْ خَلْقِكَ بِغَوَايَتِيْ، أَوْ خَدَعْتُهُ بِحِيْلَتِيْ، فَعَلَّمْتُهُ مِنْهُ مَا جَهِلَ، وَزَيَّنْتُ لَهُ مَا قَدْ عَلِمَ، وَلَقِيْتُكَ غَدًا بِأَوْزَارِيْ وَأَوْزَارِيْ وَأَوْزَارٍ مَّعَ أَوْزَارِيْ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يَّدْعُوْ إِلَى الْغَيِّ، وَيُضِلُّ عَنِ الرُّشْدِ، وَيُقِلُّ الْوَفْرَ، وَيَمْحَقُ التَّالِدَةَ، وَيُخْمِلُ الذِّكْرَ، وَيُقِلُّ الْعَدَدَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَتْعَبْتُ فِيْهِ جَوَارِحِيْ فِيْ لَيْلِيْ وَنَهَارِيْ، وَقَدِ اسْتَتَرْتُ حَيَاءً مِّنْ عِبَادِكَ بِسِتْرِكَ، وَلاَ سِتْرَ إِلاَّ مَا سَتَرْتَنِيْ بِهِ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ قَصَدَنِيْ بِهِ أَعْدَائِيْ لِهَتْكِيْ، فَصَرَفْتَ كَيْدَهُمْ عَنِّيْ، وَلَمْ تُعِنْهُمْ عَلَى فَضِيْحَتِيْ كَأَنِّيْ لَكَ مُطِيْعٌ، وَّنَصَرْتَنِيْ حَتَّى كَأَنِّيْ لَكَ وَلِيٌّ، وَإِلَى مَتَى يَا رَبِّ أَعْصِيْ فَتُمْهِلُنِيْ؟ وَطَالَمَا عَصَيْتُكَ فَلَمْ تُؤَاخِذْنِيْ، وَسَأَلْتُكَ عَلَى سُوْءِ فِعْلِيْ فَأَعْطَيْتَنِيْ، فَأَيُّ شُكْرٍ يَّقُوْمُ عِنْدَكَ بِنِعْمَةٍ مِّنْ نِّعَمِكَ عَلَيَّ؟
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ قَدَّمْتُ إِلَيْكَ تَوْبَتِيْ مِنْهُ، وَوَاجَهْتُكَ بِقَسَمِيْ بِكَ، وَأَشْهَدتُّ عَلَى نَفْسِيْ بِذَلِكَ أَوْلِيَائَكَ مِنْ عِبَادِكَ أَنِّيْ غَيْرُ عَائِدٍ إِلَى مَعْصِيَتِكَ، فَلَمَّا قَصَدَنِيْ إِلَيْهِ بِكَيْدِهِ الشَّيْطَانُ، وَمَالَ بِيْ إِلَيْهِ الْخُذْلاَنُ، وَدَعَتْنِيْ نَفْسِيْ إِلَى الْعِصْيَانِ، اسْتَتَرْتُ حَيَاءً مِّنْ عِبَادِكَ جَرَاءَةً مِّنِّيْ عَلَيْكَ، وَأَنَا أَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ يُكِنُّنِيْ مِنْكَ سِتْرٌ وَّلاَ بَابٌ، وَّلاَ يَحْجُبُ نَظَرَكَ حِجَابٌ، فَخَالَفْتُكَ فِي الْمَعْصِيَةِ إِلَى مَا نَهَيْتَنِيْ عَنْهُ، ثُمَّ مَا كَشَفْتَ السِّتْرَ، وَسَاوَيْتَنِيْ بِأَوْلِيَائِكَ، كَأَنِّيْ لاَ أَزَالُ لَكَ مُطِيْعًا وَّإِلَى أَمْرِكَ مُسْرِعًا وَّمِنْ وَّعِيْدِكَ فَازِعًا، فَلَبِسْتُ عَلَى عِبَادِكَ وَلاَ يَعْلَمُ سَرِيْرَتِيْ غَيْرُكَ، فَلَمْ تَسِمْنِيْ بِغَيْرِ سِمَتِهِمْ، بَلْ أَسْبَغْتَ عَلَيَّ مِثْلَ نِعْمَتِهِمْ، ثُمَّ فَضَّلْتَنِيْ بِذَلِكَ عَلَيْهِمْ كَأَنِّيْ عِنْدَكَ فِيْ دَرَجَتِهِمْ، وَمَا ذَاكَ إِلاَّ لِحِلْمِكَ وَفَضْلِ نِعْمَتِكَ فَضْلاً مِّنْكَ عَلَيَّ، فَلَكَ الْحَمْدُ يَا مَوْلاَيَ، فَأَسْأَلُكُ يَا اَللهُ كَمَا سَتَرْتَهُ عَلَيَّ فِي الدُّنْيَا أَن لاَّ تَفْضَحَنِيْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يَا أَرْحَمَ الرَّحِمِيْنَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ سَهِرَتُ فِيْهِ لَيْلَتِيْ فِيْ لَذَّتِيْ فِي التَّأَنِّيْ لِإِتْيَانِهِ، وَالتَّخَلُّصِ إِلَى وُجُوْدِهِ وَتَحْصِيْلِهِ، حَتَّى إِذَا أَصْبَحْتُ حَضَرْتُ إِلَيْكَ بِحِلْيَةِ الصَّالِحِيْنَ، وَأَنَا مُضْمِرٌ خِلاَفَ رِضَاكَ، يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ ظَلَمْتُ بِسَبَبِهِ وَلِيًّا مِّنْ أَوْلِيَائِكَ، وَنَصَرْتُ بِهِ عَدُوًّا مِّنْ أَعْدَائِكَ، أَوْ تَكَلَّمْتُ فِيْهِ لِغَيْرِ مَحَبَّتِكَ، أَوْ نَهَضْتُ فِيْهِ إِلَى غَيْرِ طَاعَتِكَ، أَوْ ذَهَبْتُ فِيْهِ إِلَى غَيْرِ أَمْرِكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّوْرَثُ الضَّغْنَاءَ، وَيُحِلُّ الْبَلاَءَ، وَيُشْمِتُ الْأَعْدَاءَ، وَيَكْشِفُ الْغِطَاءَ، وَيَحْبِسُ الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
وِرْدُ يَوْمَ السَّبْتِ
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَلْهَانِيْ عَمَّا هَدَيْتَنِيْ إِلَيْهِ، وَأَمَرْتَنِيْ بِهِ أَوْ نَهَيْتَنِيْ عَنْهُ، أَوْ دَلَلْتَنِيْ عَلَيْهِ مِمَّا فِيْهِ الْحَظُّ لِيْ، وَالْبُلُوْغُ إِلَى رِضَاكَ وَاتِّبَاعُ مَحَبَّتِكَ وَإِيْثَارُ الْقُرْبِ مِنْكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ نَّسِيْتُهُ فَأَحْصَيْتَهُ، وَتَهَاوَنْتُ بِهِ فَأَثْبَتَّهُ، وَجَاهَرْتُكَ بِهِ فَسَتَرْتَهُ عَلَيَّ، وَلَوْ تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ لَغَفَرْتَهُ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ تَوَقَّعْتُ مِنْكَ قَبْلَ انْقِضَائِهِ تَعْجِيْلَ الْعُقُوْبَةِ، فَأَمْهَلْتَنِيْ وَأَسْبَلْتَ عَلَيَّ سِتْرًا، فَلَمْ آلُ فِيْ هَتْكِهِ عَنِّيْ جُهْدًا.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ نَّهَيْتَنِيْ عَنْهُ فَخَالَفْتُكَ إِلَيْهِ، وَحَذَّرْتَنِيْ إِيَّاهُ فَأَقَمْتُ عَلَيْهِ، وَقَبَّحْتَهُ عَلَيَّ فَزَيَّنَتْهُ لِيْ نَفْسِيْ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يَصْرِفُ عَنِّيْ رَحْمَتَكَ، أَوْ يُحِلُّ بِيْ نِقْمَتَكَ، أَوْ يَحْرِمُنِيْ كِرَامَتَكَ، أَوْ يُزِيْلُ عَنِّيْ نِعْمَتَكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ عَيَّرْتُ بِهِ أَحَدًا مِّنْ خَلْقِكَ، أَوْ قَبَّحْتُ مِنْ فِعْلِ أَحَدٍ مِّنْ بَرِيَّتِكَ، ثُمَّ تَقَحَّمْتُ عَلَيْهِ وَانْتَهَكْتُهُ جَرَاءَةً مِّنِّيْ عَلَيْكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ وَأَقْدَمْتُ عَلَى فِعْلِهِ، فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ وَأَنَا عَلَيْهِ، وَرَهِبْتُكَ وَأَنَا فِيْهِ، ثُمَّ اسْتَقَلْتُكَ مِنْهُ وَعُدتُّ إِلَيْهِ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ تَوَرَّكَ عَلَيَّ وَوَجَبَ فِيْ شَيْءٍ فَعَلْتُهُ، بِسَبَبِ عَهْدٍ عَهِدتُّكَ عَلَيْهِ، أَوْ عَقْدٍ عَقَدتُّهُ لَكَ، أَوْ ذِمَّةٍ آلَيْتُ بِهَا مِنْ أَجْلِكَ لِأَحَدٍ مِّنْ خَلْقِكَ، ثُمَّ نَقَضْتُ ذَلِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرُوْرَةٍ لَّزِمَتْنِيْ فِيْهِ، بَلِ اسْتَنْزَلَنِيْ عَنِ الْوَفَاءِ بِهِ الْبَطْرُ، وَأَسْخَطَنِيْ عَن رِّعَايَتِهِ الْأَشَرُ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ لَّحِقَنِيْ بِسَبَبِ نِعْمَةٍ أَنْعَمْتَ بِهَا عَلَيَّ، فَتَقَوَّيْتُ بِهَا عَلَى مَعَاصِيْكَ، وَخَالَفْتُ فِيْهَا أَمْرُكَ، وَأَقْدَمْتُ بِهَا عَلَى وَعِيْدِكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ قَدَّمْتُ فِيْهِ شَهْوَتِيْ عَلَى طَاعَتِكَ، وَآثَرْتُ فِيْهِ مَحَبَّتِيْ عَلَى أَمْرِكَ، فَأَرْضَيْتُ نَفْسِيْ بِغَضَبِكَ، وَعَرَّضْتُهَا لِسَخَطِكَ، إِذْ نَهَيْتَنِيْ وَقَدَّمْتَ إِلَيَّ فِيْهِ إِنْذَارَكَ وَتَحَجَّجْتَ عَلَيَّ فِيْهِ بِوَعِيْدِكَ، وَأَسْتَغْفِرُكَ اَللَّهُمَّ وَأَتُوْبُ إِلَيْكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
وِرْدُ يَوْمَ اْلأَحَدِ
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ عَلِمْتُهُ مِنْ نَّفْسِيْ فَأَنْسَيْتُهُ أَوْ ذَكَرْتُهُ، أَوْ تَعَمَّدتُّهُ أَوْ أَخْطَأْتُ فِيْهِ، وَهُوَ مِمَّا لاَ أَشُكُّ أَنَّكَ مُسَائِلِيْ عَنْهُ، وَأَنَّ نَفْسِيْ بِهِ مُرْتَهِنَةٌ لَّدَيْكَ، وَإِنْ كُنْتُ قَدْ نَسِيْتُهُ وَغَفَلَتْ عَنْهُ نَفْسِيْ.فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ وَاجَهْتُكَ فِيْهِ وَقَدْ أَيْقَنْتُ أَنَّكَ تَرَانِيْ عَلَيْهِ، فَنَوَيْتُ أَنْ أَتُوْبَ إِلَيْكَ مِنْهُ، وَأُنْسِيْتُ أَنْ أَسْتَغْفِرُكَ مِنْهُ، أَنْسَانِيْهِ الشَّيْطَانُ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ دَخَلْتُ فِيْهِ بِحُسْنِ ظَنِّيْ فِيْكَ أَنَّكَ لاَ تُعَّذِّبُنِيْ عَلَيْهِ، وَرَجَوْتُكَ لِمَغْفِرَتِهِ فَأَقْدَمْتُ عَلَيْهِ، وَقَدْ عَوَّلْتُ نَفْسِيْ عَلَى مَعْرِفَتِيْ بِكَرَمِكَ أَنْ لاَّ تَفْضَحَنِيْ بِهِ بَعْدَ إِذْ سَتَرْتَهُ عَلَيَّ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اسْتَوْجَبْتُ بِهِ مِنْكَ رَدَّ الدُّعَاءِ، وَحِرْمَانَ الْإِجَابَةِ، وَخَيْبَةَ الطَّمْعِ، وانْقِطَاعَ الرَّجَاءِ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّوْرِثُ الْأَسْقَامَ والضِّنَى، وَيُوْجِبُ النِّقَمَ وَالْبَلاَءَ، وَيَكُوْنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَسْرَةً وَنَدَامَةً.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّعَقِّبُ الْحَسْرَةَ, وَيُوْرِثُ النَّدَامَةَ، وَيَحْبِسُ الرِّزْقَ، وَيَرُدُّ الدُّعَاءَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ مَدَحْتُهُ بِلِسَانِيْ، أَوْ أَضْمَرْتُهُ بِجَنَانِيْ، أَوْ هَشَّتْ إِلَيْهِ نَفْسِيْ، أَوْ أَثْبَتُّهُ بِلِسَانِيْ، أَوْ أَتَيْتُهُ بِفِعَالِيْ، أَوْ كَتَبْتُهُ بِيَدِيْ، أَوِ ارْتَكَبْتُهُ أَوْ أَرْكَبْتُ فِيْهِ عِبَادَكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ خَلَوْتُ بِهِ فِيْ لَيْلِيْ وَنَهَارِيْ، وَأَرْخَيْتَ فِيْهِ عَلَيَّ السِّتَارَ حَيْثُ لاَ يَرَانِيْ فِيْهِ إِلاَّ أَنْتَ يَا جَبَّارُ، فَارْتَابَتْ نَفْسِيْ فِيْهِ، وَتَحَيَّرْتُ بَيْنَ تَرْكِيْ لَهُ بِخَوْفِكَ وَانْتِهَاكِيْ لَهُ بِحُسْنِ الظَّنِّ فِيْكَ، فَسَوَّلَتْ لِيْ نَفْسِيْ الْإِقْدَامَ عَلَيْهِ، وَأَنَا عَارِفٌ بِمَعْصِيَتِيْ فِيْهِ لَكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اسْتَقْلَلْتُهُ فَاسْتَعْظَمْتُهُ، وَاسْتَصْغَرْتُهُ فَاسْتَكْبَرْتَهُ، وَوَرَّطَنِيْ فِيْهِ جَهْلِيْ بِهِ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَضْلَلْتُ بِهِ أَحَدًا مِّنْ خَلْقِكَ، أَوْ أَسَأْتُ بِهِ إِلَى أَحَدٍ مِّنْ بَرِيَّتِكَ، أَوْ زَيَّنَتْهُ لِيْ نَفْسِيْ، أَوْ أَشَرْتُ بِهِ إِلَى غَيْرِيْ، أَوْ دَلَلْتُ عَلَيْهِ سِوَايَ، وَأَصْرَرْتُ عَلَيْهِ بِعَمْدِيْ، أَوْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ بِجَهْلِيْ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
وِرْدُ يَوْمَ اْلإِثْنَيْنِ
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ خُنْتُ بِهِ أَمَانَتِيْ، أَوْ أَحْسَنَتْ لِيْ نَفْسِيْ فِعْلَهُ، أَوْ أَخْطَأْتُ بِهِ عَلَى بَدَنِيْ، أَوْ قَدَّمْتُ فِيْهِ عَلَيْكَ شَهْوَتِيْ، أَوْ كَثَّرْتُ فِيْهِ لَذَّتِيْ، أَوْ سَعَيْتُ فِيْهِ لِغَيْرِيْ، أَوْ اسْتَغْوَيْتُ إِلَيْهِ مَنْ تَابَعَنِيْ، أَوْ كَابَرْتُ فِيْهِ مَن مَّانَعَنِيْ، أَوْ قَهَرْتُ عَلَيْهِ مَنْ غَلَبَنِيْ، أَوْ غَلَبْتُ عَلَيْهِ بِحِيْلَتِيْ، أَوْ اسْتَزَلَّنِيْ إِلَيْهِ مَيْلِيْ.فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اسْتَعَنْتُ عَلَيْهِ بِحِيْلَةٍ تُدْنِيْ مِنْ غَضَبِكَ، أَوْ اسْتَظْهَرْتُ بِنَيْلِهِ عَلَى أَهْلِ طَاعَتِكَ، أَوْ اسْتَلَمْتُ بِهِ أَحَدًا مِّنْ خَلْقِكَ إِلَى مَعْصِيَتِكَ أَوْ رُمْتُهُ، وَرَأَيْتُ بِهِ عِبَادَكَ أَوْ لَبِسْتُ عَلَيْهِ بِفِعَالِيْ، كَأَنِّيْ بِحِيْلَتِيْ أُرِيْدُكَ، وَالْمُرَادُ بِهِ مَعْصِيَتُكَ، وَالْهَوَى مُنْصَرِفٌ عَنْ طَاعَتِكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ كَتَبْتَهُ عَلَيَّ بِسَبَبِ عُجْبٍ كَانَ مِنِّيِ بِنَفْسِيْ، أَوْ رِيَاءٍ أَوْ سُمْعَةٍ أَوْ حِقْدٍ أَوْ شَحْنَاءٍ أَوْ خِيَانَةٍ أَوْ خُيَلاَءَ أَوْ فَرَحٍ أَوْ مَرَحٍ أَوْ عَنَدٍ أَوْ حَسَدٍ أَوْ أَشَرٍ أَوْ بَطَرٍ أَوْ حَمِيَّةٍ أَوْ عَصَبِيَّةٍ أَوْ رِضَاءٍ أَوْ رَجَاءٍ أَوْ شُحٍّ أَوْ سَخَاءٍ أَوْ ظُلْمٍ أَوْ حِيْلَةٍ أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ كَذِبٍ أَوْ غِيْبَةٍ أَوْ لَهْوٍ أَوْ لَغْوٍ أَوْ نَمِيْمَةٍ أَوْ لَعْبٍ، أَوْ نَوْعٍ مِّنَ الْأَنْوَاعِ مِمَّا يُكْتَسَبُ بِمِثْلِهِ الذُّنُوْبُ، وَيَكُوْنُ فِيْ اِتِّبَاعِهِ الْعَطَبُ وَالْحُوْبُ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ رَّهِبْتُ فِيْهِ سِوَاكَ، وَعَادَيْتُ فِيْهِ أَوْلِيَائَكَ، وَوَالَيْتُ فِيْهِ أَعْدَاءَكَ، وَخَذَلْتُ فِيْهِ أَحِبَّائَكَ، وَتَعَرَّضْتُ لِشَيْءٍ مِّنْ غَضَبِكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ سَبَقَ فِيْ عِلْمِكَ أَنِّيْ فَاعِلُهُ بِقُدْرَتِكَ الَّتِيْ قَدَرْتَ بِهَا عَلَيَّ وَعَلَى كُلِّ شَيْءٍ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ تُبْتُ إِلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدتُّ فِيْهِ، وَنَقَضْتُ فِيْهِ الْعَهْدَ فِيْمَا بَيْنِيْ وَبَيْنَكَ جَرَاءَةً مِّنِّيْ عَلَيْكَ لِمَعْرِفَتِيْ بِعَفْوِكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ أَدْنَانِيْ مِنْ عَذَابِكَ، أَوْ أَنْآنِيْ مِنْ ثَوَابِكَ، أَوْ حَجَبَ عَنِّيْ رَحْمَتَكَ، أَوْ كَدَّرَ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ حَلَلْتُ بِهِ عَقْدًا شَدَدتَّهُ، أَوْ شَدَدتُّ بِهِ عَقْدًا حَلَلْتَهُ بِخَيْرٍ وَّعَدتَّهُ، فَلَحِقَنِيْ شُحٌّ فِيْ نَفْسِيْ، حُرِمْتُ بِهِ خَيْرًا أَسْتَحِقُّهُ أَوْ حَرَمْتُ بِهِ نَفْسًا تَسْتَحِقُّهُ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ ارْتَكَبْتُهُ بِشُمُوْلِ عَافِيَتِكَ، أَوْ تَمَكَّنْتُ مِنْهُ بِفَضْلِ نِعْمَتِكَ، أَوْ تَقَوَّيْتُ بِهِ عَلَى دَفْعِ نِقْمَتِكَ عَنِّيْ، أَوْ مَدَدتُّ إِلَيْهِ يَدِيْ بِسَابِغٍ رِزْقِكَ، أَوْ خَيْرٍ أَرَدتُّ بِهِ وَجْهَكَ الْكَرِيْمَ، فَخَالَطَنِيْ فِيْهِ شُحُّ نَفْسِيْ بِمَا لَيْسَ فِيْهِ رِضَاكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ دَعَانِيْ إِلَيْهِ الرُّخَصُ أَوِ الْحِرْصُ، فَرَغِبْتُ فِيْهِ وَحَلَلْتُ لِنَفْسِيْ مَا هُوَ مُحَرَّمٌ عِنْدَكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
وِرْدُ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ خَفِيَ عَلَى خَلْقِكَ وَلَمْ يَعْزُبْ عَنْكَ، فَاسْتَقَلْتُكَ مِنْهُ فَأَقَلْتَنِيْ، ثُمَّ عُدتُّ فِيْهِ فَسَتَرْتَهُ عَلَيَّ.فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ خَطَوْتُ إِلَيْهِ بِرِجْلِيْ، أَوْ مَدَدتُّ إِلَيْهِ يَدِيْ، أَوْ تَأَمَّلْتُهُ بِبَصَرِيْ، أَوْ أَصْغَيْتُ إِلَيْهِ بِأُذُنِيْ، أَوْ نَطَقْتُ بِهِ لِسَانِيْ، أَوْ أَتْلَفْتُ فِيْهِ مَا رَزَقْتَنِيْ، ثُمَّ اسْتَرْزَقْتُكَ عَلَى عِصْيَانِيْ فَرَزَقْتَنِيْ، ثُمَّ اسْتَعَنْتُ بِرِزْقِكَ عَلَى عِصْيَانِكَ فَسَتَرْتَ عَلَيَّ، ثُمَّ سَأَلْتُكَ الزِّيَادَةَ فَلَمْ تَحْرِمْنِيْ، ثُمَّ جَاهَرْتُكَ بَعْدَ الزِّيَادَةِ فَلَمْ تَفْضَحْنِيْ، فَلاَ أَزَالُ مُصِرًّا عَلَى مَعْصِيَتِكَ وَلاَ تَزَالُ عَائِدًا عَلَيَّ بِحِلْمِكَ وَكَرَمِكَ، يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِيْنَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّوْجِبُ صَغِيْرُهُ أَلِيْمَ عَذَابِكَ، وَيُحِلُّ كَبِيْرُهُ شَدِيْدَ عِقَابِكَ، وَفِيْ إِتْيَانِهِ تَعْجِيْلُ نِقْمَتِكَ، وَفِي الْإِصْرَارِ عَلَيْهِ زَوَالُ نِعْمَتِكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ لَّمْ يَطَّلِع عَّلَيْهِ أَحَدٌ سِوَاكَ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرُكَ، مِمَّا لاَ يُنْجِيْنِيْ مِنْهُ إِلاَّ عَفْوُكَ، وَلاَ يَسَعَهُ إِلاَّ مَغْفِرَتُكَ وَحِلْمُكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّزِيْلُ النِّعَمَ، وَيُحِلُّ النِّقَمَ، وَيَهْتِمُكَ الْحَرَمَ، وَيُطِيْلُ السَّقَمَ، وَيُعَجِّلُ الْأَلَمَ، وَيُوْرِثُ النَّدَمَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يَّمْحَقُ الْحَسَنَاتِ، وَيُضَاعِفُ السَّيِّئَاتِ، وَيُحِلُّ النَّقَمَاتِ، وَيُغْبِضُكَ، يَا رَبَّ السَّمَاوَاتِ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَنْتَ أَحَقُّ بِمَغْفِرَتِهِ إِذْ كُنْتَ أَوْلَى بِسِتْرِهِ، فَإِنَّكَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ ظَلَمْتُ بِسَبَبِهِ وَلِيًّا مِّنْ أَوْلِيَائِكَ، مُسَاعَدَةً لِّأَعْدَائِكَ، وَمَيْلاً مَّعَ أَهْلِ مَعْصِيَتِكَ عَلَى أَهْلِ طَاعَتِكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَلْبَسَنِيْ كَثْرَةُ انْهِمَاكِيْ فِيْهِ ذِلَّةً، وَّآيَسَنِيْ مِن وُّجُوْدِ رَحْمَتِكَ، أَوْ قَصُرَ بِيْ الْيَأْسُ عَنِ الرُّجُوْعِ إِلَى طَاعَتِكَ، لِمَعْرِفَتِيْ بِعَظِيْمِ جُرْمِيْ وَسُوْءِ ظَنِّيْ بِنَفْسِيْ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَوْرَثَنِيْ الْهَلَكَةَ لَوْلاَ حِلْمُكَ وَرَحْمَتُكَ، وَأَدْخَلَنِيْ دَارَ الْبَوَارِ لَوْلاَ نِعْمَتُكَ، وَسَلَكَ بِيْ سَبِيْلَ الْغَيِّ لَوْلاَ إِرْشَادُكَ
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
وِرْدُ يَوْمَ اْلأَرْبِعَاءِ
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يَكُوْنُ فِيْ اجْتِرَاحِهِ قَطْعُ الرَّجَاءِ، وَرَدُّ الدُّعَاءِ، وَتَوَاتُرُ الْبَلاَءِ، وَتَرَادُفُ الْهُمُوْمِ، وَتَضَاعُفُ الْغُمُوْمِفَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يَّرُدُّ عَنْكَ دُعَائِيْ، وَيُطِيْلُ فِيْ سَخَطِكَ عَنَائِيْ، أَوْ يُقْصِرُ عَنْكَ أَمَلِيْ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُمِيْتُ الْقَلْبَ، وَيُشْعِلُ الْكَرْبَ، وَيُشْغِلُ الْفِكْرَ، وَيُرْضِي الشَّيْطَانَ، وَيُسْخِطُ الرَّحْمَان. فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّعَقِّبُ الْيَأْسَ مِن رَّحْمَتِكَ، وَالْقُنُوْطَ مِن مَّغْفِرَتِكَ، وَالْحِرْمَانَ مِنْ سِعَةِ مَا عِنْدَكَ. فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ أَمْقَتُّ عَلَيْهِ نَفْسِيْ إِجْلاَلاً لَكَ، وَأَظْهَرْتُ لَكَ التَّوْبَةَ فَقَبِلْتَ، وَسَأَلْتُكَ الْعَفْوَ فَعَفَوْتَ، ثُمَّ أَعَادَنِيْ الْهَوَى إِلَى مُعَاوَدَتِيْ طَعَمًا فِيْ سِعَةِ رَحْمَتِكَ وَكَرَمِ عَفْوِكَ، نَاسِيًا لِّوَعِيْدِكَ رَاجِيًا لِّجَمِيْلِ وَعْدِكَ
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّوْرِثُ سَوَادَ الْوَجْهِ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوْهُ أَوْلِيَائِكَ وَتَسْوَدُّ وُجُوْهُ أَعْدَائِكَ، إِذَا أَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَّتَلاَوَمُوْنَ، فَتَقُوْلُ: لاَ تَخْتَصِمُوْا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيْدِ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ فَهِمْتُهُ، وَصَمَتُّ عَنْهُ حَيَاءً مِّنْكَ عِنْدَ ذِكْرِهِ، أَوْ كَتَمْتُهُ فِيْ صَدْرِيْ وَعَلِمْتَهُ مِنِّيْ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّبْغِضُنِيْ إِلَى عِبَادِكَ، وَيُنَفِّرُ عَنِّيْ أَوْلِيَائَكَ، أَوْ يُوْحِشُنِيْ مِنْ أَهْلِ طَاعَتِكَ، بِوَحْشَةِ الْمَعَاصِيْ وَرُكُوْبِ الْحُوْبِ، وَارْتِكَابِ الذُّنُوْبِ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يَّدْعُوْ إِلَى الْكُفْرِ، وَيُطِيْلُ الْفِكْرَ، وَيُوْرِثُ الْفَقْرَ، وَيَجْلِبُ الْعُسْرَ، وَيَصُدُّ عَنِ الْخَيْرِ، وَيَهْتِكُ السِّتْرَ، وَيَمْنَعُ الْيُسْرَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّدْنِي الْآجَالَ، وَيَقْطَعُ الْآمَالَ، وَيَشِيْنُ الْأَعْمَالَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
وِرْدُ يَوْمَ اْلخَـمِيْـسِ
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّدَنِّسُ مَا طَهَّرْتَهُ، وَيَكْشِفُ عَنِّيْ مَا سَتَرْتَهُ، أَوْ يُقَبِّحُ مِنِّيْ مَا زَيَّنْتَهُ.فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ لاَّ يُنَالُ بِهِ عَهْدُكَ، وَلاَ يُؤْمَنُ مَعَهُ غَضَبُكَ، وَلاَ تَنْزِلُ بِهِ رَحْمَتُكَ، وَلاَ تَدُوْمُ مَعِيْ نِعْمَتُكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ اسْتَخْفَيْتُ بِهِ فِيْ ضَوْءِ النَّهَارِ عَنْ عِبَادِكَ، وَبَارَزْتُكَ بِهِ فِيْ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ جَرَاءَةً مِنِّيْ عَلَيْكَ، عَلَى أَنِّيْ أَعْلَمُ أَنَّ السِّرَّ عِنْدَكَ عَلاَنِيَةٌ، وَّأَنَّ الْخَفِيَّةَ عِنْدَكَ بَارِزَةٌ، وَّأَنَّهُ لاَ يَمْنَعُنِيْ مِنْكَ مَانِعٌ، وَّلاَ يَنْفَعُنِيْ عِنْدَكَ نَافِعٌ مِّنْ مَالٍ وَّبَنِيْنَ، إِلاَّ أَنْ أَتَيْتُكَ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ يُّوْرِثُ النِّسْيَانَ لِذِكْرِكَ، أَوْ يُعَقِّبُ الْغَفْلَةَ عَنْ تَحْذِيْرِكَ، وَيَتَمَادَى بِيْ إِلَى الْأَمْنِ مِن مَّكْرِكَ، أَوْ يُؤَيِّسُنِيْ مِنْ خَيْرِ مَا عِنْدَكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ لَّحِقَنِيْ بِسَبَبِ عَتْبِيْ عَلَيْكَ فِيْ إِحْبَاسِ الرِّزْقِ عَلَيَّ، وَشِكَايَتِيْ مِنْكَ، وَإِعْرَاضِيْ عَنْكَ، وَمَيْلِيْ إِلَى عِبَادِكَ بِالْاِسْتِكَانَةِ لَهُمْ وَالتَّضَرُّعِ إِلَيْهِمْ، وَقَدْ أَسْمَعْتَنِيْ قَوْلَكَ فِيْ مُحْكَمِ كِتَابِكَ: فَمَا اسْتَكَانُوْا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُوْنَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ لَّزِمَنِيْ بِسَبَبِ كُرْبَةِ اسْتَغَثْتُ عِنْدَهَا بِغَيْرِكَ، وَاسْتَعَنْتُ عَلَيْهَا بِسِوَاكَ، وَاسْتَمْدَدْتُّ بِأَحَدٍ فِيْهَا دُوْنَكَ
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ حَمَلَنِيْ عَلَيْهِ الْخَوْفُ مِنْ غَيْرِكَ، وَدَعَانِيْ إِلَى التَّضَرُّعِ لِأَحَدٍ مِّنْ خَلْقِكَ، أَوِ اسْتَمَالَنِيْ إِلَى الطَّمْعِ فِيْمَا عِنْدَ غَيْرِكَ، فَآثَرْتُ طَاعَتَهُ فِيْ مَعْصِيَتِكَ اسْتِجْلاَباً لِّمَا فِيْ يَدَيْهِ، وَأَنَا أَعْلَمُ بِحَاجَتِيْ إِلَيْكَ كَمَا لاَ غِنَى لِيْ عَنْكَ.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ مَّثَّلَتْ لِيْ نَفْسِيْ اسْتِقْلاَلَهُ، وَصَوَّرَتْ لِيْ اسْتِصْغَارَهُ، وَقَلَّلَتْهُ حَتَّى وَرَّطَتْنِيْ فِيْهِ
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ جَرَى بِهِ قَلَمُكَ، وَأَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ فِيَّ وَعَلَيَّ إِلَى آخِرِ عُمْرِيْ، وَلِجَمِيْعِ ذُنُوْبِيْ كُلِّهَا، أَوَّلِهَا وَآخِرِهَا، عَمْدِهَا وَخَطَئِهَا، قَلِيْلِهَا وَكَثِيْرِهَا، صَغِيْرِهَا وَكَبِيْرِهَا، دَقِيْقِهَا وَجَلِيْلِهَا، قَدِيْمِهَا وَحَدِيْثِهَا، سِرِّهَا وَجَهْرِهَا وَعَلاَنِيَتِهَا، وَلِمَا أَنَا مُذْنِبٌ فِيْ جَمِيْعِ عُمْرِيْ
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ لِكُلِّ ذَنْبٍ لِيْ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَغْفِرَ لِيْ مَا أَحْصَيْتَ عَلَيَّ مِن مَّظَالِمِ الْعِبَادِ قِبَلِيْ، فَإِنَّ لِعِبَادِكَ عَلَيَّ حُقُوْقًا وَّمَظَالِمَ وَأَنَا بِهَا مُرْتَهِنٌ، اَللّهُمَّ وَإِنْ كَانَتْ كَثِيْرَةً فَإِنَّهَا فِيْ جَنْبِ عَفْوِكَ يَسِيْرَةٌ،
اَللَّهُمَّ أَيُّمَا عَبْدٍ مِّنْ عِبَادِكَ أَوْ أَمَةٍ مِّنْ إِمَائِكَ كَانَتْ لَهُ مَظْلِمَةٌ عِنْدِيْ، قَدْ غَصَبْتُهُ عَلَيْهَافِيْ أَرْضِهِ أَوْ مَالِهِ أَوْ عِرْضِهِ أَوْ بَدَنِهِ، أَوْ غَابَ أَوْ حَضَرَ هُوَ أَوْ خَصْمُهُ يُطَالِبُنِيْ بِهَا، وَلَمْ أَسْتَطِعْ أَنْ أَرُدَّهَا إِلَيْهِ وَلَمْ أَسْتَحْلِلْهَا مِنْهُ، فَأَسْأَلُكَ بِكَرَمِكَ وَجُوْدِكَ وَسِعَةِ مَا عِنْدَكَ، أَنْ تُرْضِيَهُمْ عَنِّيْ، وَلاَ تَجْعَل لَّهُمْ عَلَيَّ شَيْئًا مُّنَقِّصَةً مِّنْ حَسَنَاتِيْ، فَإِنَّ عِنْدَكَ مَا يُرْضِيْهِمْ عَنِّيْ وَلَيْسَ عِنْدِيْ مَا يُرْضِيْهِمْ ، وَلاَ تَجْعَلْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِسَيَّئَاتِهِمْ عَلَى حَسَنَاتِيْ سَبِيْلاً.
فَصَلِّ يَا رَبِّ وَسَلِـّمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَاغْفِرْهُ لِيْ يَا خَيْرَ اْلغَافِرِيْنَ.
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَغْفِرُكَ بِهَذَا الإِسْتِغْفَارِ فِيْ وَقْتِي هَذَا لِيْ وَلِوَالِدَيَّ وَلِجَمِيْعِ اْلمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ اْلأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ فَأَنْتَ لَنَا أَبَدَ الْآبِدِيْنَ وَاغْفِرْ لَنَا بِهِ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِّ الْحَمْدَ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِيْ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ وَأَتُوْبُ إِلَيْهِ، اِسْتِغْفَارًا يَّزِيْدُ فِيْ كُلِّ طَرْفَةِ عَيْنٍ وَّ تَحْرِيْكَةِ نَفْسٍ مِّائَةَ أَلْفِ أَلْفِ ضِعْفٍ، يَّدُوْمُ مَعَ دَوَامِ اللهِ وَيَبْقَى مَعَ بَقَاءِ اللهِ، الَّذِيْ لاَ فَنَاءَ وَلاَ زَوَالَ وَانْتِقَالَ لِمُلْكِهِ، أَبَدَ الْآبِدِيْنَ وَدَهْرَ الدَّاهِرِيْنَ، سَرْمَدًا فِيْ سَرْمَدٍ، اسْتَجِبْ بِاللهِ.يَا مَنْ لَاإِلَه إِلَّاهُوَ
اَللَّهُمَّ اجْعَلْ دُعَاءً وَّافَقَ إِجَابَةً، وَّمَسْأَلَةً وَّافَقَتْ مِنْكَ عَطِيَّةً، إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ.
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا، صَلاَةً دَائِمَةً بِدَوَامِكَ بَاقِيَةً بِبَقَائِكَ، لاَ مُنْتَهَى لَهَا دُوْنَ عِلْمِكَ، صَلاَةً تُرْضِيْكَ وَتُرْضِيْهِ وَتُرْضَى بِهَا عَنَّا، يَا رَبَّ الْعَالَمِيْنَ، وَسَلِّمْ كَذَلِكَ، وَالْحَمْدُ للهِ عَلَى ذَلِكَ.
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ، وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ، وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.
( إنتهى )
Tidak ada komentar:
Posting Komentar