Beberesih (Susuci)

أسرار الشريعة

وأطوار الطريقة وأنوار الحقيقة

فى اصطلاحات أركان الإسلامية

 عند المصطلاحات الصوفية

 بسم الله الرحمان الرحيم

الطَّهَارَةُ لُغَةً : النَّظَافَةُ وَالْخُلُوْصُ مِنَ الدَّنَسِ ، وَ شَرْعاً: زَوَالُ الْمَنْعِ النَّاشِئِ عَنِ الْحَدَثِ وَالْخُبُثِ

Thaharah numutkeun bahasa (Lughah) nyaeta bersih sareng suci tina kokotor,sedengkeun numutkeun istilah (Syara`) nyaeta ical panyegah anu tembong tina hadats (ka hanteu bersihan) sareng tina najis (kokotor).

وَتَنْقَسِمُ الطَّهَارَةُ اِلَى قِسْمَيْنِ : طَهَارَةٌ حِسِّيَّةٌ ، وَطَهَارَةٌ مَعْنَوِيَّةٌ ، فَطَهَارَةٌ حِسِّيَّةٌ مِنَ اْلاَنْجَاسِ الظَّاهِرَةِ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : فَإذَا تَطَهَّرْنَ ﴿ الْبَقَرَةَ : ٢٢٢ ﴾. وَطَهَارَةٌ مَعْنَوِيَّةٌ وَهُوَ طَهَارَةُ الْقَلْبِ مِنْ اَدْنَاسِهِ الْبَاطِنَةِ كَالْحِقْدِ وَالْحَسَدِ وَالْكِبْرِ وَالرِّيَاءِ وَالْعُجْبِ . كَمَا قَالَ تَعَالَى : إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُوْنَ ﴿ الأعراف : ٨٢ ﴾

Narima kabagi Thaharah kana dua bagean : kahiji thaharah hissiyah (susuci anu aya wujudna) kadua thaharah ma`nawiyah (susuci anu henteu aya wujudna). Mangka susuci sacara hissiyah nyaeta tina pirang-pirang najis bangsa zhahir. Sakumaha pidawuh Allah SWT:” mangka upama aranjeunana parantos suci (Q.s. al-Baqarah :222) sedengkeun susuci sacara ma`nawiyah nyaeta nyucikeun hate tina pirang-pirang kokotor hate anu bangsa batin sepertos hiqd (dengdem), hasud (julig), adigung, riya (hayang kaalem ku batur) jeung ujub (agul diri). Sakumaha pidawuh Allah SWT :”saestuna (saenya-enyana) aranjeunana nyaeta pirang-pirang jalma anu pura-pura nyucikeun diri”.( Q.s. al-a`raf : 82) .  

فَمَقَاصِدُ الطَّهَارَةِ الْحِسِّيَّةِ أَرْبَعَةٌ وَهِىَ اْلوُضُوْءُ وَاْلغُسْلُ وَالتَّيَمُّمُ وَإِزَاَلةُ النَّجَاسَةِ

Mangka ari cara beberesih (Susuci) hissiyah eta aya opat cara :

1.      Wudhu

2.      Mandi (Adus)

3.      Tayammum jeung

4.      Ngalengitkeun najis

وَمَقَاصِدُ الطَّهَارَةِ الْمَعْنَوِيَّةِ ثَمَانِيَّةٌ وَهِىَ التَّوْبَةُ وَاْلقَنَاعَةُ وَاْلوَرَعُ وَالزُّهْدُ وَاْلفَقْرُ وَالصَّبْرُ وَالتَّوَكَّلُ وَالرِّضَاءُ

Jeung ari cara beberesih (Susuci) ma`nawiyah eta aya dalapan cara :

1.      Tobat

2.      Qona`ah`

3.      Waro`

4.      Zuhud

5.      Kafakiran

6.      Sobar

7.      Tawakkal

8.      Ridho` `

قَالَ الشَّيْخُ نَجْمُ الدِّيْنِ اْلكُبْرَى قَدَّسَ اللهُ رُوْحَهُ : طَهَارَةُ الشَّرِيْعَةُ بِالْمَاءِ وَطَهَارَةُ الطَّرِيْقَةُ بِالتَّخَلِّيَّةِ عَنِ الْهَوَى  وَطَهَارَةُ الْحَقِيْقَةُ خَلْوَةُ اْلقَلْبِ عَمَّا سِوَى اللهُ تَعَالَى

Parantos ngadawuh Syekh Najmuddin al-Kubro Q.S.R. : Ari Susuci syareat eta kalawan cai, jeung ari susuci thoriqoh eta kalawan ngaleupaskeun (takholliyyah) tina Hawa Nafsu , jeung ari susuci Hakekat eta kholwat (ngosongkeun) hate ti salian Alloh Swt.

وَقَالَ الشَّيْخُ سَهْلٌ ابْنُ عَبْدُ اللهِ التُّسْتَرِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ : الطَّهَارَةُ عَلَى سَبْعَةَ أَوْجُهٍ :

وَطَهَارَةُ اْلعِلْمِ : مِنَ الْجَهْلِ .

وَطَهَارَةُ الذِّكْرِ : مِنَ النِّسْيَانِ .

وَطَهَارَةُ الطَّاعَةِ : مِنَ الْمَعْصِيَّةِ .

وَطَهَارَةُ اْليَقِيْنِ : مِنَ الشَّكِ .

وَطَهَارَةُ اْلعَقْلِ : مِنَ الْحُمْقِ .

وَطَهَارَةُ الظَّنِّ : مِنَ التُّهْمَةِ .

وَطَهَارَةُ اْلإِيْمَانِ : مِمَّا دُوْنِهِ

Ngadawuh Syekh Abu Muhammad Sahl bin 'Abdullah at-Tustari RHM. :

Ari beberesih (Susuci) eta ngagaduhan tujuh pirang-pirang wajah (aspek) :

Beberesih (Susuci) elmu nyaeta tina kabodoan

Beberesih (Susuci) eling (dzikir) nyaeta tina hilap

Beberesih (Susuci) kato`atan nyaeta tina ma`siat (kalepatan)

Beberesih (Susuci) yakin (pasti) nyaeta tina kamangmangan

Beberesih (Susuci) akal (pikiran) nyaeta tina kabodoan

Beberesih (Susuci) sangkaan (perkiraan) nyaeta tina tuduhan

Beberesih (Susuci) kaimanan nyaeta tina hiji perkara anu dihandapna

وَقَالَ الشَّيْخُ قُطْبُ الدِّيْنِ الْبَكْرِيّ الدَّمَشْقِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ ': الطَّهَارَةُ عَلَى أَقْسَامٍ : طَهَارَةُ الْقَلْبِ : مِنَ التَّقَلُّبِ . وَطَهَارَةُ الرُّوْحِ : عَنِ الشُّغْلِ بِالْمَعَارِفِ وَالْفُتُوْحِ . وَطَهَارَةُ السِّرِّ : عَنْ شُهُوْدِ ' غَيْرَ الْبِرِّ . وَطَهَارَةُ الْخَفِيِّ وَاْلأَخْفَى : عَنِ الْوُقُوْفِ مَعَ الْمَشْرَبِ اْلأَصْفَى . وَطَهَارَةُ الْعَقْلِ وَالنَّفْسِ مِنَ التَّقْيِيْدِ

Ngadawuh Syekh Quthbuddin Bakri ad-Damsyiqiy RHM. :

Ari beberesih (Susuci) eta ngagaduhan pirang-pirang bagean:

Beberesih (Susuci) hate nyaeta tina barobah (robah-robah)
Beberesih (Susuci) ruh nyaeta tina kasibukan kalawan pirang-pirang pangaweruh jeung pirang-pirang kameunang.
Beberesih (Susuci) rusiah hate (rasa) nyaeta tina nyaksi salian bebeneran.
Beberesih (Susuci) khafi ( tegesna dina gigir susu anu belah katuhu kalawan kira-kira dua ramo ka tengah-tengah dada) sareng akhfa ( tegesna tengah-tengah dada) nyaeta tina liren jeung kadoyongan nyucikeun.
Beberesih (Susuci) uteuk sareng jiwa nyaeta tina ngabeungkeut (ngiket)

وَقَالَ اْلإِمَامُ أَبُو حَامِدٍ مُحَمَّدٍ بْنُ مُحَمَّدٍ اْلغَزَالِي رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: وَالطِّهَارَةُ لَهَا أَرْبَعُ مَرَاتِبَ:
الْمَرْتَبَةُ الْأُولَى: تَطْهِيرُ الظَّاهِرِ عَنِ الْأَحْدَاثِ وَعَنِ الْأَخْبَاثِ وَالْفَضَلَاتِ.
الْمَرْتَبَةُ الثَّانِيَةُ: تَطْهِيرُ الْجَوَارِحِ عَنِ الْجَرَائِمِ وَالْآثَامِ.
الْمَرْتَبَةُ الثَّالِثَةُ: تَطْهِيرُ الْقَلْبِ عَنِ الْأَخْلَاقِ الْمَذْمُومَةِ وَالرَّذَائِلِ الْمَمْقُوتَةِ.
الْمَرْتَبَةُ الرَّابِعَةُ: تَطْهِيرُ السِّرِّ عَمَّا سِوَى اللَّهِ تَعَالَى وَهُوَ طَهَارَةُ الْأَنْبِيَاءِ- صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ- وَالصَّدِيقِينَ.

Ngadawuh Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali R.A. :”Ari beberesih (Susuci) eta aya opat tingkatan :

Tingkatan Kahiji : Mersihkeun (nyucikeun) dhahir (awak) tina pirang-pirang hadats, kokotor jeung barang anu pikageuleuheun (najis)
Tingkatan Kadua : Mersihkeun (nyucikeun) anggahota badan  tina pirang-pirang pagawean goreng jeung pirang-pirang dosa (kalepatan).
Tingkatan Katilu : Mersihkeun (nyucikeun)  hate tina pirang-pirang budi pakerti anu dicawad jeung tina pirang-pirang sipat hina anu dipikangewa ( di bendu). 
Tingkatan Kaopat: Mersihkeun (nyucikeun)  sirr (Rusiah hate) tina perkara anu salian Allah Ta ' ala. nyatana : beberesih (Susuci) para NABI Alaihissalam sareng para Shiddiq. 

وَقَالَ اْلإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ قُدَامَةَ الْمَقْدِسِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ : إِنَّ الطَّهَارَةَ لَهَا أَرْبَعُ مَرَاتِبَ:

الْأُوْلَى : تَطْهِيْرُ الظَّاهِرِمِنَ الْأَحْدَاثِ وَاْلأَنْجَاسِ وَالْفَضَلَاتِ.

الثَّانِيَةُ : تَطْهِيْرُ الْجَوَارِحِ مِنَ الذُّنُوْبِ وَالْآثَامِ.

الثَّالِثَةُ : تَطْهِيْرُ الْقَلْبِ عَنِ الْأَخْلَاقِ الْمَذْمُومَةِ وَالرَّذَائِلِ الْمَمْقُوتَةِ.

الرَّابِعَةُ : تَطْهِيْرُ السِّرِّ عَمَّا سِوَى اللَّهِ تَعَالَى ، وَهَذَا هُوَ اْلغَايَةُ الْقُصْوَى

Ngadawuh Imam Ahmad bin Qodamah RHM. :”Saestuna (saenya-enyana) ari beberesih (Susuci) eta aya opat pirang-pirang tingkatan :

Tingkatan Kahiji : Mersihkeun (nyucikeun) dhahir (awak) tina pirang-pirang hadats, pirang-pirang  najis jeung pirang-pirang barang anu pikageuleuheun (kokotor)
Tingkatan Kadua : Mersihkeun (nyucikeun) anggahota badan  tina pirang-pirang dosa jeung pirang-pirang kalepatan.
Tingkatan Katilu : Mersihkeun (nyucikeun)  hate tina pirang-pirang budi pakerti anu dicawad jeung tina pirang-pirang sipat hina anu dipikangewa ( di bendu). 
Tingkatan Kaopat: Mersihkeun (nyucikeun)  sirr (Rusiah hate) tina perkara anu salian Allah Ta ' ala. Jeung ari ieu  Susuci sirr (Rusiah hate) eta tujuan wates ahir. 

وَقَالَ الْحَبِيْبُ عَلْوِيُّ بْنُ عَبْدُ اْلقَادِرِ السَّقَّافِ رَحِمَهُ اللهُ : اَلطَّهَارَةُ هِيَ النَّظَافَةُ وَالنَّزَاهَةُ عَنِ اْلأَقْذَارِ الْحِسِّيَّةِ وَالْمَعْنَوِيَّةِ ، وَهِيَ نَوْعَانِ :

Habib `Alwi bin Abdul Qadir Assaqqaf RHM. Ngadawuh :”Hartina Thaharah nyaeta kaberesihan jeung kasucian tina kokotor hissiyah (anu aya wujudna) jeung kokotor ma`nawiyah (anu henteu aya wujudna), jeung ari thaharah ngagaduhan dua rupi :

١ - طَهَارَةُ الظَّاهِرُ : وَتَكُوْنُ بِالْوُضُوْءِ أَوِ الْغُسْلِ بِالْمَاءِ ، إِلَى جَانِبِ  طَهَارَةِ الثَّوْبِ  وَالْبَدَنِ وَالْبُقْعَةِ مِنَ النَّجَاسَةِ .

1. Susuci sacara dzahir (susuci pikeun lahiriyah) nyaeta ku cara wudhu’,atawa mandi (adus) kalawan cai nepika jihat ngabersihkeun baju,badan jeung tempat tina saniskanten najis

٢ - طَهَارَةُ الْبَاطِنُ : وَتَكُوْنُ بِخُلُوْصِ الْقَلْبِ مِنَ الصِّفَاتِ السَّيِّئَةِ كَالْشِّرْكِ وَالْكُفْرِ وَالْكِبْرِ وَالْعُجْبِ وَالْحِقْدِ وَالْحَسَدِ وَالنِّفَاقِ وَالرِّيَاءِ وَنَحْوَهَا ، وَاِمْتِلَاؤُهُ بِالصِّفَاتِ الْحَسَنَةِ كَالْتَّوْحِيْدِ وَاْلإِيْمَانِ ، وَالصِّدْقِ وَاْلإِخْلَاصِ وَالْيَقِيْنِ وَالتَّوَكَّلِ وَنَحْوَهَا ، وَيُكَمِّلُ ذَلِكَ بِكَثْرَةِ التَّوْبَةِ وَاْلإِسْتِغْفَارِ وَذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ .

2. Susuci sacara batin (susuci pikeun batin) ku cara ngabersihkeun hate tina sipat-sipat anu awon, sepertos syirik,kafir,adigung, ujub (agul diri), hiqd (dengdem), hasud (julig), munapek,riya` jeung lian-lianna. tuluy ngeusian jiwa kalawan sipat-sipat anu sae,sepertos tauhid,iman,jujur,ikhlas,yakin,tawakkal sareng sanes-sanesna, jeung eta sipat disampurnakeun kalawan nyeueurkeun tobat, istighfar sarta zikir ka Allah SWT.

وَقَالَ اْلقُطْبُ اْلأَوْتَادِ الرَّبَّانِي وَاْلغَوْثُ الْمُتَصَرِّفِ الصَّمَدَانِيْ سَيِّدِي الشَّيْخُ عَبْدُاْلقَادِرِ الْجَيْلَانِيِّ  رَضِيَ اللهُ عَنْهُ :" فَالطَّهَارَةُ عَلَى نَوْعَيْنِ : طَهَارَةُ الظَّاهِرِ , وَطَهَارَةُ الْبَاطِنِ .

Ngadawuh Sayyidiy Syekh Abdul Qadir Jailani R.A.:” Mangka ari beberesih (Susuci) eta aya dua rupi nyaeta beberesih (Susuci) sacara Zhahir jeung beberesih (Susuci) sacara batin.

فَطَهَارَةُ الظّاهِرِ تَحْصُلُ بِمَاءِ الشَّرِيْعَةِ .

Mangka Ari beberesih (Susuci) sacara Zhahir (lahiriah) dipigawe kalawan make cai sareat.

وَطَهَارَةُ الْبَاطِنِ تَحْصُلُ بِمَاءِ التَّوْبَةِ وَالتَّلْقِيْنِ وَالتَّصْفِيَّةِ وَسُلُوْكِ الطَّرِيْقَةِ , فَإِذَا اِنْتَقَضَ وُضُوْءُ الشَّرِيْعَةِ بِخُرُوْجِ النَّجَسِ يَجِبُ ' تَجْدِيْدُ الْوُضُوْءِ 

Jeung ari  jeung beberesih (Susuci) sacara batin dipigawe kalawan cai tobat, talqin, ngabersihkeun hate jeung ngajalankeun tarekat. Mangka dimana-mana wudhu sareat batal sabab kaluarna najis, mangka hiji jalma wajib nganyar-nganyar wudhuna .

كَمَا قَالَ  رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ  عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :( مَنْ جَدَّدَ الْوُضُوْءَ جَدَدَ اللهُ إِيْمَانَهُ )

Sakumaha parantos ngadawuh Rasulullah SAW:”  Saha anu nganyar-nganyar kana wudhuna,mangka Allah bakal nganyar-nganyar kana iman na. " (HR. Ibnu Majah)

وَ قَالَ  أَيْضًا صَلَّى اللَّهُ  عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :( اَلْوُصُوْءُ عَلَى اْلوُضُوْءِ نُوْرٌ عَلَى نُوْرٍ( رواه ابن ماجه )

Sareng  pidawuh-Na deui SAW.:” " Ari wudhu di luhur wudhu eta sepertos cahya di luhur cahya nyatana upama hiji jalma ngagaduhan wudhu tuluy eta jalma wudhu deui, mangka sepertos cahya di luhur cahya. " (HR. Ibnu Majah)

فَإِذَا اِنْتَقَضَ وُضُوْءُ الْبَاطِنِ بِاْلأَفْعَالِ الذَّمِيْمَةِ وَاْلأَخْلَاقِ الرَّدِيَّةِ كَالْكِبْرِ وَالْحِقْدِ وَالْحَسَدِ وَالْعُجْبِ وَالْغِيْبَةِ وَالْكَذِبِ وَالْخِيَانَةِ , يَعْنِيْ : مِثْلَ خِيَانَةِ الْعَيْنِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَاْلأُذُنَيْنِ

Mangka dimana-mana wudhu batin batal sabab pirang-pirang amalan anu dicawad jeung ahlak anu hina,sepertos kalepatan (dosa) hate nyaeta” adigung,  hiqd (dengdem),  hasud (julig), ujub (agul diri), upat simuat, bohong jeung hianat (cidra) (atawa kalepatan (dosa) badan) sepertos hianat (cidra) soca, dua panangan, dua sampean sareng dua cepil.

كَمَا قَالَ  رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ  عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ :( اَلْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ وَاْلأُذُنَانِ تَزْنِيَانِ (رواه أحمد)

Sakumaha parantos ngadawuh Rasulullah SAW:”  Ari dua panon eta resep jinah jeung (nyakitu deui) ari dua ceuli eta resep zinah”. (HR. Ahmad) 

فَتَجْدِيْدُ وُضُوْءُ الْبَاطِنِ بِإِخْلَاصِ التَّوْبَةِ عَنْ هَذِهِ الْمُفْسِدَاتِ ، وَتَجْدِيْدُ اْلإِنَابَةِ بِالنَّدَمِ وَاْلإِسْتِغْفَارِ وَالْإِشْتِغَالِ بِقَمْعِهَا مِنَ الْبَاطِنِ .

Mangka cara nganyar-nganyar wudhu bathin nyaeta kalawan tobat anu ikhlas tina ieu sadaya kalepatan (dosa) hate jeung badan anu parantos kasebat di luhur jeung kalawan nganyar-nganyar inabah (balik deui ka Allah) tegesna kalawan ngarasa hanjakal kana sadaya kalepatan (dosa-dosa)  jeung menta hampura sarta ngancurkeun sadaya kalepatan (dosa-dosa)  eta anu tos kasebat, langsung tina batinna .

وَيَنْبَغِيْ لِلْعَارِفِ أَنْ يَحْفَظَ تَوْبَتَهُ مِنْ هَذِهِ اْلآفَاتِ فَتَكُوْنُ صَلَاتُهُ تَامَّةً

Samistina (Sayogyana) pikeun hiji ahli makrifat yen salawasna kedah ngaraksa tobat na tina sadaya kalepatan (dosa-dosa) anu ngarusak tadi, supados solat na janten sampurna.

كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى :( هَذَا مَا تُوْعَدُوْنَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيْظٍ ) سُوْرَةُ ق ٣٢ .

Sakumaha pidawuh Allah SWT.:” “Ari ieuperkara anu dijangjikeun ka anjeun,nyaeta ka saban abdi anu salawasna balik deui ka Allah SWT. Kalawan tobat jeung miara sadaya aturan aturan na.” (QS. Qaf :32)

فَوُضُوْءُ الظَّاهِرِ وَصَلَاتُهُ مُؤَقَّتَةً , وَوُضُوْءُ الْبَاطِنِ وَصَلَاتُهُ مُؤَبَّدَةً فِي جَمِيْعِ عُمُرِهِ , فِي كُلِّ يَوْم ٍوَلَيْلَةٍ مُتَّصِلَةٍ

Mangka ari  wudhu zhahir jeung solat zhahir ngagaduhan wanci (waktu) anu tangtu (saban sapoe sapeuting),mangka ari wudhu bathin jeung solat bathin waktuna saumur hirup, tina dinten ka dinten kalawan teu aya paturay (pegat).

NARA SUMBER :

Kitab Asrarus Syariah wa Athwarul Thariqah wa Anwarul Haqiqah fi ishtilaahaati Arkaanil Islamiyyah Ingdal Mushthalaahaatish Shufiyyah  Karya Al-Hajj Hasanuddin Al-Bandungi As-Sundawiy